Егор Бычков и Боголюбово - Кому это нужно? (новая версия событий)
В деле Егора Бычкова, все его защитники склоняються к тому, что "заказчиками" его осуждения, являються обиженные менты, и наркомафия. Однако на передаче "Суд идет" по 1 каналу, я увидел на противоположенной защитникам стороне, одиозную фигуру главы Российского Объединенного Союза Христиан Веры евангельской, епископа Сергея Ряховского. Он не только был явно за осуждение Егора, но и успел прорекламировать сотню, ( а на самом деле больше) своих центров по реабилитации наркокобольных, работающих под маркой Анонимных Наркоманов и "12 шаговой" программы. Деятельность их связана с огромными капиталами,связанным не только с умопомрачительными цифрами оплаты за реабилитацию )от 120000 до 900000 за месяц) но и с центрами "детокс - блокирования" с веществами заместительной терапии и многим чем еще. Они получают государственные гранты и на "работу" в школах, устраивают детские лагеря, проводят массовые акции антинаркотического направления и все это за государственный счет. Практически все государственные наркоклиники, сотрудничают с их центрами, и нарклоги включены в систему "оборота" больных. Никакой районной милиции и прокуратуре на сравнится с ними по влиянию на власть. Оборот денежных средст скорее всего приближаеться к обороту этих средств у наркомафии. Считайте сами 100 центров в среднем по 50 человек в среднем по 5 тыс долларов в месяц с человека, и это только "платные услуги, а сколько "междуранодных" и гос. грантов? Боле того, именно наркомафии и выгодно содержать и поддерживать такие центры, так как эффективность у них все равно мала. Получаеться двойной заработок, на одной беде. "Анонимность" принятая организацией являеться прекрасным прикрытием и способом ухода от контроля и держания членов организации в страхе, так как за нарушение её наркоманам обещаеться только смерть. Взгляните на форум "Анонимных наркоманов" http://www.forum-smerti.net/forumdisplay.php?f=7 Даже не специалитсу видно, что это не только пропаганда "детокса", но и прямая реклама наркотиков и препаратов для "винта" в аптеке. Вsrkflsdf.nmcz не только все "новинки", но и как их потреблять, в том числе и чтобы не заметили родители.
В Екатеринбургской губернии, большое количество таких центров. Они не только получают частные деньги, но и вполне эффективно участвуют в гос. грантах. Организация "Город без наркотиков" являеться для них конкурентов, в такой доходной губернии. Хуже того, активность Ройзмана, и эффективность "ГБН", её эффективное сотрудничество с РПЦ МП, ставят под удар не только центры евангелистов, но и саму прозелитическую деятельность, которую они в них ведут. Нарастает не только критика самой системы их реабилитации, но и все больше выявляеться, что она повидимому религиозная тоталитарная секта. Ройзман, с огромным накопленным опытом, и данными по эффективности метода и своей православной направленнсотью - главный враг "системы", на которую "подсажены" многие политики и государственные мужи. Прокурор Нижнего Тагила, мог дело инициировать и довести до конца, только имея сигнал от очень влиятельной и мощьной структуры, способной его защитить легитимно. И этой структурой плолне может быть эта http://accr.ru/index.php?mact=News,cntnt01,detail,0&cntnt01articleid=20&cntnt01origid=292&cntnt01lang=ru_RU&cntnt01returnid=292 Эта даже более вероятна, чем наркомафия и милиция. Удар по "ГБН" сулит им не только уничтожение конкурента, но и участие в многомиллиардной программе "социализации" наркоманов, закон о которой сейчас подготовлен в Госдуме (по некоторым сведениям цена программы 100 миллиардов рублей). На передаче несколько раз говорили о ней, но так ни кто и не задал вопроса - Кому пойдут деньги? РПЦ вполне могла поучаствовать в программе, в том числе и строительсве центров на приходах и в монастырях, но два удара по "ГБН" и "Боголюбово" - выносят её, полностью, за пределы программы. И все это кому то очень нужно!
Копируйте себе быстрее - врят ли пост долго проживет.
пятница, 22 октября 2010 г.
Егор Бычков и Боголюбово - Кому это нужно? (новая версия событий)
Егор Бычков и Боголюбово - Кому это нужно? (новая версия событий)
В деле Егора Бычкова, все его защитники склоняються к тому, что "заказчиками" его осуждения, являються обиженные менты, и наркомафия. Однако на передаче "Суд идет" по 1 каналу, я увидел на противоположенной защитникам стороне, одиозную фигуру главы Российского Объединенного Союза Христиан Веры евангельской, епископа Сергея Ряховского. Он не только был явно за осуждение Егора, но и успел прорекламировать сотню, ( а на самом деле больше) своих центров по реабилитации наркокобольных, работающих под маркой Анонимных Наркоманов и "12 шаговой" программы. Деятельность их связана с огромными капиталами,связанным не только с умопомрачительными цифрами оплаты за реабилитацию )от 120000 до 900000 за месяц) но и с центрами "детокс - блокирования" с веществами заместительной терапии и многим чем еще. Они получают государственные гранты и на "работу" в школах, устраивают детские лагеря, проводят массовые акции антинаркотического направления и все это за государственный счет. Практически все государственные наркоклиники, сотрудничают с их центрами, и нарклоги включены в систему "оборота" больных. Никакой районной милиции и прокуратуре на сравнится с ними по влиянию на власть. Оборот денежных средст скорее всего приближаеться к обороту этих средств у наркомафии. Считайте сами 100 центров в среднем по 50 человек в среднем по 5 тыс долларов в месяц с человека, и это только "платные услуги, а сколько "междуранодных" и гос. грантов? Боле того, именно наркомафии и выгодно содержать и поддерживать такие центры, так как эффективность у них все равно мала. Получаеться двойной заработок, на одной беде. "Анонимность" принятая организацией являеться прекрасным прикрытием и способом ухода от контроля и держания членов организации в страхе, так как за нарушение её наркоманам обещаеться только смерть. Взгляните на форум "Анонимных наркоманов" http://www.forum-smerti.net/forumdisplay.php?f=7 Даже не специалитсу видно, что это не только пропаганда "детокса", но и прямая реклама наркотиков и препаратов для "винта" в аптеке. Вsrkflsdf.nmcz не только все "новинки", но и как их потреблять, в том числе и чтобы не заметили родители.
В Екатеринбургской губернии, большое количество таких центров. Они не только получают частные деньги, но и вполне эффективно участвуют в гос. грантах. Организация "Город без наркотиков" являеться для них конкурентов, в такой доходной губернии. Хуже того, активность Ройзмана, и эффективность "ГБН", её эффективное сотрудничество с РПЦ МП, ставят под удар не только центры евангелистов, но и саму прозелитическую деятельность, которую они в них ведут. Нарастает не только критика самой системы их реабилитации, но и все больше выявляеться, что она повидимому религиозная тоталитарная секта. Ройзман, с огромным накопленным опытом, и данными по эффективности метода и своей православной направленнсотью - главный враг "системы", на которую "подсажены" многие политики и государственные мужи. Прокурор Нижнего Тагила, мог дело инициировать и довести до конца, только имея сигнал от очень влиятельной и мощьной структуры, способной его защитить легитимно. И этой структурой плолне может быть эта http://accr.ru/index.php?mact=News,cntnt01,detail,0&cntnt01articleid=20&cntnt01origid=292&cntnt01lang=ru_RU&cntnt01returnid=292 Эта даже более вероятна, чем наркомафия и милиция. Удар по "ГБН" сулит им не только уничтожение конкурента, но и участие в многомиллиардной программе "социализации" наркоманов, закон о которой сейчас подготовлен в Госдуме (по некоторым сведениям цена программы 100 миллиардов рублей). На передаче несколько раз говорили о ней, но так ни кто и не задал вопроса - Кому пойдут деньги? РПЦ вполне могла поучаствовать в программе, в том числе и строительсве центров на приходах и в монастырях, но два удара по "ГБН" и "Боголюбово" - выносят её, полностью, за пределы программы. И все это кому то очень нужно!
Копируйте себе быстрее - врят ли пост долго проживет.
В деле Егора Бычкова, все его защитники склоняються к тому, что "заказчиками" его осуждения, являються обиженные менты, и наркомафия. Однако на передаче "Суд идет" по 1 каналу, я увидел на противоположенной защитникам стороне, одиозную фигуру главы Российского Объединенного Союза Христиан Веры евангельской, епископа Сергея Ряховского. Он не только был явно за осуждение Егора, но и успел прорекламировать сотню, ( а на самом деле больше) своих центров по реабилитации наркокобольных, работающих под маркой Анонимных Наркоманов и "12 шаговой" программы. Деятельность их связана с огромными капиталами,связанным не только с умопомрачительными цифрами оплаты за реабилитацию )от 120000 до 900000 за месяц) но и с центрами "детокс - блокирования" с веществами заместительной терапии и многим чем еще. Они получают государственные гранты и на "работу" в школах, устраивают детские лагеря, проводят массовые акции антинаркотического направления и все это за государственный счет. Практически все государственные наркоклиники, сотрудничают с их центрами, и нарклоги включены в систему "оборота" больных. Никакой районной милиции и прокуратуре на сравнится с ними по влиянию на власть. Оборот денежных средст скорее всего приближаеться к обороту этих средств у наркомафии. Считайте сами 100 центров в среднем по 50 человек в среднем по 5 тыс долларов в месяц с человека, и это только "платные услуги, а сколько "междуранодных" и гос. грантов? Боле того, именно наркомафии и выгодно содержать и поддерживать такие центры, так как эффективность у них все равно мала. Получаеться двойной заработок, на одной беде. "Анонимность" принятая организацией являеться прекрасным прикрытием и способом ухода от контроля и держания членов организации в страхе, так как за нарушение её наркоманам обещаеться только смерть. Взгляните на форум "Анонимных наркоманов" http://www.forum-smerti.net/forumdisplay.php?f=7 Даже не специалитсу видно, что это не только пропаганда "детокса", но и прямая реклама наркотиков и препаратов для "винта" в аптеке. Вsrkflsdf.nmcz не только все "новинки", но и как их потреблять, в том числе и чтобы не заметили родители.
В Екатеринбургской губернии, большое количество таких центров. Они не только получают частные деньги, но и вполне эффективно участвуют в гос. грантах. Организация "Город без наркотиков" являеться для них конкурентов, в такой доходной губернии. Хуже того, активность Ройзмана, и эффективность "ГБН", её эффективное сотрудничество с РПЦ МП, ставят под удар не только центры евангелистов, но и саму прозелитическую деятельность, которую они в них ведут. Нарастает не только критика самой системы их реабилитации, но и все больше выявляеться, что она повидимому религиозная тоталитарная секта. Ройзман, с огромным накопленным опытом, и данными по эффективности метода и своей православной направленнсотью - главный враг "системы", на которую "подсажены" многие политики и государственные мужи. Прокурор Нижнего Тагила, мог дело инициировать и довести до конца, только имея сигнал от очень влиятельной и мощьной структуры, способной его защитить легитимно. И этой структурой плолне может быть эта http://accr.ru/index.php?mact=News,cntnt01,detail,0&cntnt01articleid=20&cntnt01origid=292&cntnt01lang=ru_RU&cntnt01returnid=292 Эта даже более вероятна, чем наркомафия и милиция. Удар по "ГБН" сулит им не только уничтожение конкурента, но и участие в многомиллиардной программе "социализации" наркоманов, закон о которой сейчас подготовлен в Госдуме (по некоторым сведениям цена программы 100 миллиардов рублей). На передаче несколько раз говорили о ней, но так ни кто и не задал вопроса - Кому пойдут деньги? РПЦ вполне могла поучаствовать в программе, в том числе и строительсве центров на приходах и в монастырях, но два удара по "ГБН" и "Боголюбово" - выносят её, полностью, за пределы программы. И все это кому то очень нужно!
Копируйте себе быстрее - врят ли пост долго проживет.
воскресенье, 10 октября 2010 г.
Путь из наркомании - 7 спасительных подвигов
Путь из наркомании - 7 спасительных подвигов
Написание книги еще не закончено. Новые главы добавляються примерно раз в день. Для прочтения до конца, Вам придеться следить за наполнением книги.
Путь из наркомании есть!
2 Окт, 2010 at 10:25 AM
У нас радость - закончили свое проживание у нас двое наркоманов. Ребята проходили реабилитацию, по нашей программе, и время проживания в нашем доме, время нашего общения,закончилось. Конечно, нам всегда кажеться, что им стоит пожить у нас еще, но яркое желание жить и работать, через определенный срок, и мам сигнал, что положительный процесс пошел. По нашему опыту, это происходит через 4- 6 месяцев. Если он уезжает раньше, то в т о, что он сможет выздороветь полностью, вериться с трудом. В этом году, один молодой человек проходил реабилитацию 7 месяцев, другой меньше (о нем позже). Нам вериться. что у первого есть шансы выздороветь полностью (как выздоравливали многие наши предыдущие ребята) и стать хорошим человеком, у другого все сложнее.
Честно говоря, вспоминать, что сделано тяжеловато, да и не всегда хочеться рассказывать о своей семье. "Семье"? - удивитесь Вы. Именно так! - скажу я, так как и ребят, и их родителей мы обычно принимаем в крг своих ближних, и понимаем, что только такое, откровенное и любовное отношение друг к другу и есть правильный подход. Конечно это не просто. Очень мешают их предыдущие "опыты" реабилитации во всяких центрах и "шагах", где их все время "пользуют" и не считают за людей. Недоверие, и запутанность отношений мешает и нам и им сосредоточиться на проблеме. Путь к доверию и установлению деловых творческих отношений - это самое сложное во всем процессе. Особенно это не просто если семья состоятельная, успешная в делах, стоит на высовой ступени социальной лестницы. Им, за гордыней, своих проблем не увидать. Виноваты все, кроме их самих. Впрочем мы и сами считаем, что в наркомании ребят и страданиях семьи, процентов на 80 виновато общество и государство, не способные их защитить от этой беды. Взяв у родителей, через налоги, деньги, государство допускает множество ошибок и недоработок, что бы сделать все, для безопасности населения от наркотиков. По статистике Россия уже потребляет 20 % мирового оборота наркотиков, и это не вина детей и их родителей.
Впрочем мы в этом "люди маленькие", и от того что я это говорю, мало что меняться. Конечно, приятно осознавать, что в результате наших действий, кладбище наркоманов немного меньше. чем могло бы быть, но обидно, что оно вообще есть!
Методика нашей реабилитации здесь http://www.proza.ru/2009/04/18/854 Но, надо сказать, что словами и разговорами, то что происходит и не передашь и не опишешь Причем, с каждым ребенком, это совершенно новый процесс и неожиданные трудности. При этом тяжело и трудно всем участникам восстановительной программы.
Сегодня представляю Вам выводы из последних наших размышлений. Они таки:
1. Наркомания вылечивается полностью.
2. В лечении наркомании можно обойтись без химических веществ (лекарств).
3. Индивидуальная реабилитация, качественнее групповой.
4. Свобода важнее любой зависимости.
Не буду пока "расшифровывать" эти выводи и объяснять откуда они взялись. Сделаю это в своей новой книге, которую этим постом я и начал писать.
Сегодня скажу лишь одно: Я не приветствую "размещение" и деятельность православных по программе "12 шагов" Она не родная нам ни по духу, ни по методам. Она слишком "узка" для православного, и не дает ему восстановления индивдуальной, свободной личности. Православные восстановительные центры - богадельни могут иметь свою, основанной на нашей религии и аскетике, программу.
Она может состоять из двух параллельных комплекса действий, коллективного и индивидуального богаделания.
Коллективный - 7 подвигов для ближних
1. У страдающего или его близких пришло осознание, что болезнь смертельна, и что то нужно срочно делать.
2. Понять степень отравления и разрушения организма и личности.
3. Определиться и понять с методику выздоровления.
4. Всем вместе прожить процесс выздоровления.
5. Помнить, что отравление наркотиками - смертельное заболевание.
6. Увидеть в грешнике святого.
7. Любить не смотря ни на что.
Индивидуальный - 7 подвигов к Жизни.
1. Осознать себя.
2. Вытерпеть боль.
3. Поверить ближним.
4. Найти себя.
5. Поверить что ты не один.
6. Научиться управлять собой.
7. Полюбить жизнь.
7х2 - дают полный успех и выздоровление. Следите за публикацией, я постепенно "раскрою" все пункты объявленной сегодня программы.
Глава первая
Путь из наркомании - 7 спасительных подвигов (1)
2 Окт, 2010 at 2:51 PM
Вступитальная статья здесь - http://mixmaxov.livejournal.com/144740.html В ней заявил, что нужно совершить 14 подвигов,чтобы победить болезнь наркомании у вашего ближнего человека или Вами лично. Вот эти подвиги:
Коллективные - 7 подвигов для ближних:
1. Пришло осознание ( У страдающего или его близких пришло осознание, что болезнь смертельна, и что то нужно срочно делать).
2. Понять степень отравления и разрушения организма и личности.
3. Определиться и понять с методику выздоровления.
4. Всем вместе прожить процесс выздоровления.
5. Помнить, что отравление наркотиками - смертельное заболевание.
6. Увидеть в грешнике святого.
7. Любить не смотря ни на что.
Индивидуальные - 7 подвигов к Жизни.
1. Осознать себя.
2. Вытерпеть боль.
3. Поверить ближним.
4. Найти себя.
5. Поверить что ты не один.
6. Научиться управлять собой.
7. Полюбить жизнь.
Я пообещал, что расскажу подробно, что это и как это. Начинаю обещание выполнять.
Глава первая
Подвиг первый для ближнего твоего
" Пришло осознание".
Понимание того, что происходит, что то страшное, приходит, как к самому больному, так и его ближним не сразу. И хотя самому ему должно быть более понятно его состояние, но чаще начинают понимать, что дела плохи близкие. У самого больного уровень восприятия и критики себя или катастрофически снижен или отсутствует вообще. От этого, поведение его не кажеться ему странным, поступки преступными. окружение "приятелей" способствует этому заблуждению, так как они и сами наркоманы и их потребности совпадают с его поступками. От этого воровать, обманывать, кидать, можно всех, кроме своих соукольников. Наркоторговцы тоже не брезгуют ни ворованным ни полученным обманным путем. Били в теле, которые бы могли сказать что печень на пределе, что мозги тают, наркотиками снижены, и не являться помощниками в деле спасения. От всего этого, процесс распознания и осознания проблемы порой затягивается. Встречались случаи, когда родители не знали о том, что ребенок наркоман более двух лет. А встречались и когда сам больной не понимал что с ним происходит, тоже около двух лет. Как правило последнее бывает у девушек, которых тайно держат на наркотиках их "женихи", или у детей лет до 14 -15. При подозрении на наркоманию надо быть предельно осторожными, так как если её нет, то можно утерять с подростком общий язык и возможность воспитания. Я встречал случаи когда такое было. Так в одной семье мачеха изводила нового мужа, и свою падчерицу, тем, что все время внушала ему мысль, что дочь его наркоманка. Отец вынужден был снять дочери отдельную квартиру, неоднократно возил её в реабилитационные центры, где подтверждали ему наличие проблемы, и предлагали лечение. Дочь вообще вышла из под контроля и подчинения. Как же при мне отец плакал и ругал свою "молодую" жену, когда получил диагноз антидопингового центра, не подтверждающий наличие наркотиков в организме девушки, и вообще их когда либо употребление. Последний трагический случай, произощел у наших знакомых, когда тетка жениха, заявила, что невестка наркоманка, и из -за этого отменили свадьбу. И девушка и родители страдали больше года, одни думая, что дочь нарокманка, другая от того, что ей не верили. Девушка попала из - за этого в больницу, хотя оказалась вообще к наркотикам не причастна. По этому, если вы подозреваете, то не будьте жестокими - поступите грамотно. Я не верю тест -полоскам индикаторам, не верю в определение по зрачкам и электро - импульсам биоточек. Верю только хроматомасспектрометру и анализу центра "Антидопинг" МОК. Советую и Вам, в случае подозрений, не доверять лакмусовым бумажкам и специалистам "глядеть в глаза". Сделайте правильный выбор - найдите хорошую лабораторию! Кроме того, что вы точно узнаете, есть проблема или нет, Вы еще и поймете, что это за проблема. Дело в том, что порой сами больные не знают, что они принимают и на сколько заболевание разрушило организм. Хороший анализ позволит вам это понять, и наметить пути выхода из создавшегося положения. Все это не просто. По этому я и предлагаю эти действия считать настоящим подвигом, и совершить его всем вместе. И не надо никому психовать, обвинять друг - друга, валить вину на больного или другого родителя (как правило отец валит на мать) Нужно просто понять, что за проблема, а потом и начать её решать. На самого больного рассчитывать в этот момент трудно. Он под наркотиком, в страхе перед ломками, не способен принимать конструктивные и последовательные решения. От этого не стоит его самого посылать в центр, не стоит добиваться от него признаний, не стоит взывать к совести и рассудку. Поверьте - вы только потеряете время. Возмите и все сделайте сами. От него требуется только честно (порой хитрят) пописать в баночку, полученную в центре и отвезти её на анализ. Там ни кто у Вас не спросит ни фамилию ни адрес. Анализы анонимные. Результат покажет все. Потребление тяжелых наркотиков можно обнаружить в течение свей жизни, курение марихуаны и "легкие" наркотики в течении нескольких месяцев. И не бойтесь результата. В любом случае он начало выхода из болезни. Главных совета три:
1. Не тяните время!
2. Не верьте без анализов!
3. Не психуйте!
Пока жив - вылечить можно любого!
"Путь из наркомании - 7 спасительных подвигов" (2)
4 Окт, 2010 at 11:06 AM
Переименовал название из"...14 спасительных подвигов" в "Путь из наркомании - 7 спасительных подвигов", поскольку лично то каждому нужно совершить 7 подвигов а не 14. А это проще! :) Начало здесь: http://mixmaxov.livejournal.com/145076.html
Все подвиги должны быть такими:
Коллективных - 7 подвигов "для ближнего своего"
1. У страдающего или его близких пришло осознание, что болезнь смертельна, и что то нужно срочно делать.
2. Понять степень отравления и разрушения организма и личности.
3. Определиться и понять с методику выздоровления.
4. Всем вместе прожить процесс выздоровления.
5. Помнить, что отравление наркотиками - смертельное заболевание.
6. Увидеть в грешнике святого.
7. Любить не смотря ни на что.
Индивидуальных - 7 подвигов к Жизни.
1. Осознать себя.
2. Вытерпеть боль.
3. Поверить ближним.
4. Найти себя.
5. Поверить что ты не один.
6. Научиться управлять собой.
7. Полюбить жизнь.
Сегодня:
Сегодня объясняю какой второй подвиг "для ближнего"
" Понять степень отравления и разрушения организма и личности."
Это очень важно. Столько во круг наркомании сказок и легенд, прямого обмана и лукавства, что когда Вы столкнетесь с ней, Вам будет трудно понять, что происходит. Да еще накладывается естественная потребность сохранить проблему в тайне, и страх и стыд. В общем, наступает или истерика или депрессия. Редко кто подходит к вопросу трезво и спокойно. И это естественно и не постыдно. Разве мы можем предполагать, что при тех "успехах" в борьбе с наркоманией правоохранительных органов, той дисциплины, которую блюдут в школе, может наркотик настичь вшего ребенка? От этого, и верить в произошедшее, и заниматься проблемой жутко не хочеться. И скажу вам парадоксальную вещь - и не верьте. Доверяйте своему чадо, до конца. Но, как говориться, "доверяй, но проверяй" . Прежде чем объявить, что Вы знаете о проблеме и готовы все сделать, проверьте свои подозрения. И опять настаиваю - методом хорошего анализа. Он все покажет. Дай Бог, что бы результаты были всегда хорошими! Но при наличии проблемы, вам нужно совершить подвиг - изучить заболевание в которое попал Ваш близкий. "Наркомания" это обобщенное название токсического отравления множеством различных веществ. Вот, что порой обнаруживается при анализе http://mixmaxov.livejournal.com/102945.html тогда, когда сам больной считал, что потребляет героин. По этому узнать, что он потреблял, сколько и как это сказалось на его здоровье, нужно обязательно. При этом, надежды на специалистов, особых не питайте, что происходит сейчас в наркологии, и кто в ней работает, вы можете почитать здесь http://mixmaxov.livejournal.com/146173.html. И даже если Вам назвали замечательного специалиста, прошу Вас, изучите сами заболевание, вызванное теми веществами которые обнаружены в организме. По сути, то что сейчас называют наркоманией, это сотни различных заболеваний, зависимых от формы воздействия разных веществ на организм, мозг, и психику. Различные их комбинации, дают различный результат влияния, как на физическое здоровье, так и на психическое. С "психикой", только Вы и способны, хорошенько вникнув и сравнив настоящее состояние с прошлым, разобраться. Только изучив вопрос, обращайтесь к специалистам. Обязательно к специалистам. Некоторые "программы" вроде "12 шагов" отвергают специалистов, так как бояться разоблачения их действий, но вы не должны идти путем самодеятельности и отсебятины. На нем вы потеряете и время и деньги. Я Вам не могу, конкретно кого либо рекомендовать. Поиск специалиста входит в состав этого второго, сложного подвига. Все, что я сейчас порекомендовал очень важно. Оно нужно еще и для того, что бы Вы рассказали врачу, что происходит, так как сам пациент, находясь в химической шизофрении, буде всегда занижать степень заболевания, и путаться в определении своего состояния.
Глава третья.
"Определиться и понять методику выздоровления."
Это очень трудный подвиг. Мы же никогда не сталкивались с этой проблемой, даже не предполагали, что нас настигнет эта беда, от этого и не знаем, что твориться в системе вылечивания от этого заболевания. Можно бы рассказать о том, как наркологи торгуют наркотиками, можно рассказать о центрах реабилитации где не только применяют "заместители", но и легко купить сами наркотики. Но этой грязи, и таких рассказов и Интернете можно найти и самим. Пока мой "мягкий" вывод такой - смертность наркоманов в стране велика, от отвратительной системы профилактики, лечения и реабилитации. Безнадежными видится всего 2 -3 % больных, а у нас считаться, что вылечить можно всего 3-5 процентов. Изменить ситуацию к лучшему не смогут долго, так как деньги "в лечении", крутятся, не меньшие чем в торговле наркотиками. По этому, от Вас будет очень многое зависеть. И запомните - практически ни кому кроме Вас, ваша проблема не интересна. Интересны ваши деньгия, интересны ваше положение и возможности и на последнем последнем месте Вы, со своей бедой. По этому, я не случайно, рекомендовал Вам, сделать хороший анализ, а потом уже и думать по какому пути двигаться. И не паникуйте! Если вы сегодня узнали, что ближний наркоман, это не значит, что он им стал только вчера. При добром и заботливом отношении к нему, у Вас есть время, все решить.
Анализ Вам покажет, что принимал больной. Специалист (только вы сами все проверьте) расскажет, как это вещество воздействовало, какой урон нанесло, и какие особенности поведения оно вызвало. Все это пригодиться Вам во взаимоотношениях с больным. Как минимум, что надо понять. что наркомания это химическая шизофрения, при которой человек под действием наркотика, и без него, это две разные личности. И помните - прежнего Вашего ребенка, друга, мужа уже нет.
Нашу систему реабилитации я описал в публикации, выпущенной 10 лет назад.http://www.proza.ru/2010/10/04/800. Однако , опыт говорит, что любая концепция, это только идея. Реализация гораздо сложнее и индивидуальное. Прежде всего. я бы Вам рекомендовал не слушать тех кто говорит, что наркомания не излечима заболевание. Принятая в 1951 году, эта версия заболевания, почему то до сих пор,( понятно почему) многими так и таскается, как аксиома. За это время люди слетали на Луну, научились лечить лимфосаркому, изготовили исскуственное сердце, и еще много чего сделали, а наркоманию, что то, так и не научились лечить. Выгодно им утверждать, что заболевание на всю жизнь, вот они Вам это и талдычат. Не верьте! В противном случае - Бог не всесилен!
В любом случае перед Вами открываются следующие пути:
Избавление от действия наркотика: Замещение Блокировка Очищение
Социализация: Лидерозависимый Коллективозависимый Свободный человек
Религиозная ориентация: Не верующий иноверец православный
Прочертите карандашиком линии от моих определений, и вы получите всю комбинацию, предлагаемых "на рынке" лечения и реабилитации о наркомании, услуг. Прочертите, каким путем хотите пройти, и выберите, кто Вам в этом поможет. Меньше всего. при этом нужно слушать больного (слушать конечно надо), он подсознательно пытается выбрать для себя путь безболезненный, быстрый и простой. Такого пути, что бы полностью избавиться, нет! При этом, на нем Вы встретите массу жуликов, которые "детоксом", назовут обычную блокировку и замещение, которые лекарствами назовут такие же, но "разрешенные" в лечении наркотики, которые Бога назовут "силой" и заставят верить, что Он подчиняется коллективу. Но есть путь на котором вы получите "траву", есть путь при котором потеряете его из ближних, а есть путь, при котором к Вам вернется ваш прежний, хороший человек. И этот путь, зависит только от Вас. Ваша воля, Ваша энергия, Ваша вера, во всем этом деле - главные!
Глава 4
"Всем вместе прожить процесс выздоровления."
Из всех больных, которых я встретил и узнал о их семье и жизни подробности, было всего два - три, человека, у которых семью можно назвать хорошей, и заболевание отнести к целенаправленному вовлечению ребенка наркомафией, для получения от него денег. В остальных. подавляющих случаях, наркомания, это заболевание "семейное". Начинается оно в грехах и преступлениях родителей. Чаще всего встречались одинокие матери, у которых сын стал наркоманом, или семь, в которых идет непримиримая вражда между родителями, или в семьях, которые ведут. внешне приличную, а по сути преступную жизнь. (коррумпированные чиновники - например). Духовная жизнь этих семей, на низком, а то и вообще на "никаком" уровне.( Когда буду писать основной текст книги, я вставлю сюда несколько примеров, а пока ограничусь выводами) От этого, когда родители обвиняют ребенка в наркомании, они должны посмотреть на себя. И не с их "моральной" точки зрения, а именно с "духовной" в какой бы религии они не находились. По этому, я считаю заболевание наркоманией "семейным", в котором причины и начало его нужно искать в родителях и их жизни. Вот это, вы и должны себе четко понять, что бы совершить свой четвертый, очень трудный подвиг. Понимаю, что в ком, то сейчас вспыхнула на меня обида, но я уверяю Вас, что это только до первого вашего прочтения списка грехов, существующих в человеке. Как только возьмете его в руки, так поймете о чем я говорю. Понимаю, что многих "жизнь заставила", так существовать, и по этому, прошу не обижаться, а понять меня, что я говорю это для Вашего блага. Их этого вывода. , мы должны перейти к действиям. Беда, в которую вы попали очень серьезна. А если еще и обнаружилось, что за больным огромные долги, диагноз СПИД, как правило гепатит( чаше токсический), то Вам действительно впереди будет не легко. Не волнуйтесь! Это жизнь! Она такая, к какой вы пришли на данный период. Но она измениться. если Вы изменитесь, сделаете все правильно, и "вылечитесь" вместе со своим близким. Только у него будет один курс лечения, а у Вас другой. Что будем делать? С чего начнем?
С примирения с Богом! Бог Вам этого заболевания не посылал. Бог вообще ничего плохого и вредного нам не делает. Это Вы отошли от Бога, а в далеке от него и происходят эти беды. "Дальше в чащу- больше бед" - говорит пословица. Вы далеко "зашли". Надо вернуться! Нужно вспомнить, что Вы дети Бога, и должны жить с ним в мире. Вот и примиритесь с Ним - идите в свою Церковь и сделайте там, то, что необходимо, для Вашего с ним примирения. Это подвиг! Тяжелый подвиг. Иногда родители готовы идти на любые материальные траты, на любые физические усилия ( ехать куда надо, бегать по врачам и т.д.), но их так и не удается убедить, что для благополучия, и успеха в лечении обязательно нужно повенчаться, исповедаться, причаститься наконец, и конечно бросить ссоры, преступления и разгульную жизнь. Ваша "жизнь без правил", ведет к его "жизни без порядка". За период восстановления больного, а это минимум год, вы так же должны успеть "выздороветь" от своих прежних грехов.
Что дальше? Надо "примириться" с ближними. Настолько часто видишь, что причиной перенапряжения. а в следствии этого в уходе в наркотическое "успокоение" виновата долгосрочная, непримиримая вражда окружающих больного, что приходиться призывать Вас с этому действию. Но без него, успех выздоровления, мало - возможен. Кто из Вас окажется мудрее и воспитание, не ясно, но как правило примирение начинаться с кого то одного. Он меняет свое поведение и за ним меняться все. Большая ошибка женщин, которые поняв, что что то надо менять (или послушав совета) сами резко начинают меняться, (ходить в храм, заказывать молебны, делать добрый вид) и в скоре начинают попрекать мужчин, что они этого не делают, и даже враждовать с ними на этой почве. Толку в этом никакого. Это та же самая вражда, что и была, только "другим оружием". Решиться изменяться, и измениться, каждый должен добровольно и самостоятельно. У каждого может быть свой путь этого изменения, и не обязательно внешний. Мужчины более сдержаны, и менее подвержены свои изменения выставлять наружу, по этому не стоит от них ждать резких изменений. Помнить надо одно - у нас у каждого есть право молиться за других. Воспользуйтесь им!
Я не заню, какой путь восстановления больного выбрали Вы (об этом здесь http://mixmaxov.livejournal.com/146444.html ), но большым подвигом будет понять, что с больным делают (этого нужно добиться у тех кто взялся за лечение), выяснить какой будет от этого результат, и пойти на все трудности связанные с периодом восстановления. И если, Вы согласились, н то. что у него выжгут часть мозга, то приготовьтесь. к тому, что всю оставшуюся жизнь. вы будете кормить его "с ложечки". Если вы пошли по пути "заместительной терапии", и вызвали на дом жулика с метадоном, то приготовьтесь разориться, и похоронить ближнего своего. Если вас затянули в секту, и уверяют, что вылечить никогда до конца невозможно, и всю жизнь надо быть с ними, то приготовьтесь к зависимости от этих людей. их навязчивости и хитростям. (они сами могут иногда давать ему наркотик, что бы подтвердить свою правоту и продолжать "лечение") За каждым шагом "восстановителей" надо следить. И это не трудно - делайте периодически анализы в тайне от них, и Вам все будет понятно.
Вот какой не простой этот подвиг. Но Вы сможете его пройти, если поняли меня. И опять тот же совет - не волнуйтесь, не психуйте, не "страдайте" - это просто жизнь! Делайте, спокойно и последователь все, и успех будет обязательно! Для особенно "одаренных" я бы посоветовал познакомиться с ПОП - "Проблемно ориентированной психотерпия". И так как нет у нас в стране специалистов "ПОП",нет, то самим вникнуть в суть её действия, и самому применить её методику к себе и ближним. Суте её проста - есть проблема, её надо решать. Я, продумав её, для Российской действительности, пришел к мнению, что определить "проблемы" для нас, легче всего посмотрев в список грехов, принятых в православной церкви, и послушать, что называться в народе "беда". Можете сесть после этого, и написать, на бумажке, какие у Вас есть "проблемы". Вычеркивая их, по мере преодоления, Вы увидите. как Вы успешно можете, с ними бороться, и какой Вы волевой, умный, и хороший человек.
Глава 5
Подвиг пятый для ближнего твоего
"Помнить, что отравление наркотиками - смертельное заболевание."
Кто то удивиться, что этот подвиг стоит после того, как совершался подвиг "совместного восстановления", но я то надеюсь, что Вы в четвертом подвиге, примирились с Богом, и вернулись к вере. И предлагаю с точки зрения верующего человека взглянуть на ситуацию. Теперь она, еще трагичнее выглядит, чем смерть от наркомании, с физиологической точки зрения. Понятно, что и так стыдно признаться, что ближний умер от наркомании, но если Вы стали верующим, то Вам станет понятно, что умер на всегда. Идут обсуждения отпевать или не отпевать погибших наркоманов. Аргументы есть и за , так как это химическая шизофрения, аргументы есть и против, так как они уходят без веры, без покаяния, и по сути самоубийцы. Но мне важно, что бы это осознали Вы, так как редко, но встречается, равнодушное отношение ближних, к смерти больного. Некоторые так устают от его выходок и затрат на него, что как облегчение воспринимают эту трагедию.
Однажды я встретил молодую женщину, которая мне сказала: " А моего мужа родители уговорили на выживание центра удовольствия (по сути лоботомию), он после этого стал возрастом года 4, и может только есть сам и смотреть телевизор. Иногда даже как маленький мочиться под себя. А у нас 2 детей. Он теперь третий, и даже хуже. Ожирел килограмм 150 весит. Я теперь думаю, - жаль, что он не умер!" Мои попытки обьяснить ей, что эта смерть вечная, для неё не оказались убедительными, так как она была и не верующая, и ей действительно было тяжело. Вот, по этому этот подвиг, нужно совершить теперь, после становления Вашего в вере. Он поможет Вам не только переносить все тяготы, и понять, что тем чем Вы занимаетесь и есть богаделание, спасительное и для Вас и для больного.
Это же поможет Вам, и осмотрительно, бережно относиться к больному и выбирать те методики и те формы восстановления, которые ведут к сохранению психического и физического здоровья. Это очень Важно, что бы Вам его выздоровление не оказалось хуже наркомании или само "лечение" не привело к смерти. Часто это нужно и для сохранения его чистоты, и после восстановительных програм. Я уж не говорю, что у большинства близких, в голове сидит жестокая трудотерапия, как метод лечения, но вижу, что после курса восстановления, "потребности" у ближних, к больному возрастают со скоростью разжатой пружины.
Это так интересно наблюдать, когда в беседе с родственниками, они высказывают сотни претензий к больному, потом понимают тебя, что надо его психику какое - то время поберечь, но как только видят его в более - мение нормальном состоянии, все свои "потребности" и выливают на него. Он сразу должен и пойти учиться, и стать успешным предпринимателем, и "родить сына и построить дом". Помните - что наркомания смертельна, и вы можете стать причиной этой смерти! Вы, окружающие, и так, на половину (а иногда и полностью) виноваты в его заболевании, не добивайте его при выздоровлении.
И так! Надеюсь, что Вы поняли, что это очень трудный и важный подвиг. Отнестись к нему так "как к самому себе", бережливо, и терпеливо сложно. Тем боле, когда все кругом вопят, что наркоманы ублюдки и недочеловеки. Не слушайте никого. Внутри его живет, тот прежний, хороший и радостный человек. Ему надо помочь вернуться в этот мир и жить в нем. Для Вас богаделание, так же спасительно, как и для него, выздоровление. Вы столько получите радости, пройдя Весь этот путь, что она окупит все Ваши труды. И даже если не сможете победить, и все же потеряете близкого, Вас не будет мучать совесть, что Вы что то недоделали, во время спасения его.Бог вам помошник, когда Вы делаете все по божески!
Аминь!
PS:
И занаете, будь на то моя воля, я бы считал, спассших своего ближнего от наркомании героями и святыми, поскольку больше чем им приходиться переносить, редко кому выдаеться перенести. Дерзайте и у Вас все получиться!
Глава 6
Шестой подвиг для ближнего твоего - "Увидеть в грешнике святого"
Во время восстановления, мы ездим с ребятами в разные храмы и монастыри. Хорошо когда, кроме тебя, еще кто то грамотно и с любовью расскажет им о духовности, и жизни в Церкви. Как правило, я договариваюсь о беседе заранее, так как обнаружил, что отношение к ребятам, даже у священников, кардинально разное. С годами, правда выработался круг священников, к которым я могу привезти ребят, так как знаю, что он и меня поймет, и ребят любит. Но круг очень узкий. В основном встречаешь реакцию, от страха до омерзения. В миру, в отношениях со "специалистами" еще чуднее. У большинства "зажигаются" глаза при "запахе денег", и гаснут при просьбе поговорить и принять "благотворительно". Дальше - больше. Иногда волосы встают дыбом, от мнений высказываемых от мелкого до крупного чиновничества, от действий производимых теми, кто обязан бороться с наркоманией и спасть ребят. Так, на пример, одна семья их города нефтяников, ни как не могла вылечить дочь, так как менты ( по другому их не могу назвать), использовали её для информации и подстав в среде наркоманов. Как только она вернется с лечения. Её, цап, в машину, пакетик в карман, и "под протокол". Она плакать и рыдать, а ей дозу в руки, и опять - "на дело". Практически все выживающие наркоманы, проходят эту "процедуру", и тот, кто сел или умер, скорее всего отказались от неё. Эти "игры" уносят тысячи жизней в стране. Я пытался говорить с большими начальниками, на эту тему, пытаясь возбудить желание, запретить эти "игры", но отговорок больше чем желания. Какие доводи только не приведут, об оперативной работе, о перекрытии каналов, о том, что это спасет других. Кого других? Как умирали в год по 30 тысяч, так и умирают 10 лет. Да и не нужны родителям наркоманов, какие то спасенные "другие", ценой жизни их ребенка. Давайте тогда родителя всех ребят, участвовавших в оперативных играх, пенсию, а им награды, как погибшим "на боевом посту". Нет! Ни кто и не даст и спасибо не скажет!
Система государственного лечения от наркомании, построена так, что с ней, можно только дойти до смерти. Вылечиться за те сроки, которые государство оплачивает койку, и на тех лекарствах, которые при этом применяются, однозначно нельзя. Организация реабилитационных центров при гос, наркокабинетов, привела к другой проблеме - теперь ни кто и не старается, за государственный счет вылечить. Минимум - это то, что нароклоги не участвуют во всех хитростях, а по максимому в их задачу входит, на гос.койке, оболванить пациента лекарствами до безвольного и бессознательного уровня, что бы он потом, как можно тише вел себя в центре реабилитации. Наркологи с этого имеют свои "пользу". При этом, ни ему, ни реб.центру, вылечивание больного совсем не интересно.
Ругать еще много кого есть, но я не для этого привел примеры и свои знания. Просто под этим всем должна быть "подложена" идеология. И она есть - наркоман, мерзкий, вредный обществу, больной по жизненно человек. С некоторыми нюансами, она ведет к тому, что с ним можно делать все, что хочешь - никому не жаль. И гибнет у нас на глазах молодой "цвет нации", и подсознательно, многие рады каждому сообщению, о смерти следующего пациента. Я как то услышал, на свой "вздох сожаления", о том, что в год умерло 30 тысячь наркоманов, реплику одного милицейского начальника: "Зато сколько преступлений они не совершат!" Страшно!
Как то мы приехали с ребятами в Чихачево, к схиархимандриту Ионикию. Обычно он со всеми строг и бывает даже резок. С ребятами он поговорил ласково и долго. а потом, отпустив их, мне и говорит: "Если они пройдут все, и станут праведниками, то они будут выше первосвятых, так как, то, что они проходят, раньше ни кто не проходил" Я был очень удивлен, и стал искать доказательства этого. И могу свидетельствовать, что это действительно так. То, что терпят ребята и их родители, не просто трудности, а самые настоящие, жестокие, отвратительные мучения. Такие унижения, такие затраты материальных средств и сил затрачиваеться, что бы выжить и спастись, что многи не выдерживают и их дети гибнут и они гибнут сами. У родителей, у которых ребенок погиб от наркомании, нет утешения! И все общество убивает их, не только своим презрением, но и тем отношением которое они испытывают.
Я не признаю наркоманию неизлечимым заболеванием, не вижу ни какой ущербности в тех ребятах, которые у нас прошли реабилитацию. Знаю несколько священников, которые раньше были наркоманами, знаю многих руководителей и работников реабилитационных центров, которые раньше были наркоманами. Знаю психологов и других специалистов, которые были раньше наркоманами. А ведь, в то время, когда они ими были к ним и их родителям относились так же, как к тем кто еще есть. Но выдержав все, пережив все, они знаете кого больш всех не любят? Догадайтесь сами!
Все мы родились с одним и тем же потенциалом - стать святым. До того, как они стали наркоманами, большинство этих ребят, были хорошие, активные и развитые дети. Очень часто они жили в прекрасных семьях. Государство, со всеми его многочисленными органами, не уберегло их от этой страшной беды. Но, уверяю Вас, в большинстве из ребят, за той болью при которой они становятся для всех мерзкими, есть тот, прежний, святой, и радостный ребенок, который пришел в этот мир, для того, чтоб стать святым. Увидеть в грешнике, котрый уже "всех достал", который разорил, опозорил и т.д. потенциального святого ооооочень трудно! Если Вы займетесь этим подвигом, то у Вас будет множество препятствий. что бы его пройти. Огромному количеству наркомафиози, "лекарей" и других питающихся с Ваше и его беды, не выгодна эта позиция. Они Вам приведут тысячи примеров, что бы его затравить таблетками, или кормить наркотиками, они и родителей могут довести до мысли, что "лучше бы он умер", но вы держитесь. До самого конца (лучше хорошего) верьте, что Ваш ближний способен быть лучше всех, и он станет лучше всех. И Бог Вам в помощь! Наркомания излечима, испытания переносимы! Бог всегда на стороне тех, кто терпит и старается.
Аминь!
Глава 7
Любить, не смотря ни на что
Открытое письмо
президенту, премьеру, депутатам, администраторам, наркологам и всем от кого зависит жизнь наркомана и его окружающих.
Уважаемый человек!
От тебя, как от человека, как от христианина, как гражданина, как служащено и руководящего, зависит сколько сегодня будет вырото свежих могил, и сколько в гих положат молодых, красивых, умных и так нужных стране ребят. Да, к концу их жизни они стали невменяемы! Да они успели сделать много не хорошего! Но... взгляни на своих детей - те, что в гробах, были такими же. Они так же улыбались своим родителям, так же хотели быть юристами, артистами, банкирами и президентами. Они ходили в детский сад и школу, некоторые заканчивали универститеты. Самое страшное, что совсем не исключено, что завтра и твои дети, будут так же лежать в гробу, и над ними, уже ты, прольешь горькие слезы любви. Если верить статистике, то сегодня эта беда постигла 100 семей. Ты не успеешь побывать у них на похоронах, ты не сможещь сказать своих слов соболезнования, но ты сегодня можешь подумать о них, ты сегодня можешь вспомнить, что от тебя зависело, будут эти могилы, лягут эти дети в эти гробы, прольются эти горькие слезы, или нет. От тебя зависело был ли издан хороший, без лазеек, закон, от тебя зависело, как сработали твои подчиненные, от тебя зависело вольготно или нет, живет наркоторговец в нашей стране. К сожалению, судя по их дворцам, судя по тому, как похороны преступников показывают по всем каналам телевидения, как их "слуги" судят создателей реабилитационных центров, именно наркоторговцам вольготно и хорошо жить у нас.И в этом виноват ты! Понимаю! "Я все сделал, что мог!" - скажешь ты.Но сегодня же ты принесешь домой взятку, данную очередным "пойманым" за торговлю наркотиками, за то что отмазал его, сегодня же подариш кольцо с бриллиантом. купленное на деньги владельца клуба, где торгуют наркотиком, сегодня сядешь за пышный стол с коньячком, и нальещь слезы родителей больных детей в рюку. Но сегодня закопают еще 100 детей и они будут у Бога свидетельствовать о том, что ты мог, и не стал, что был должен... а сделал наоборот. Да, да! Это ты "записал" больных в мерзкие и не нужные твари, ты обобрал их и их семьи, ты пропустил убийцу, выпустил его на волю, дал ему в руки дозу и...И они об этом будут свидетельствовать перед Ним об этом. И бриллиант на руке твоей жены, и мерседес твоего сына, и твой шыкарный коттедж, будут свидетельствовать все о том, что ты виноват. Их родители, всю оставшуюся жизнь, будут проклинать тебя,власти, органы и лекарей, вытащившие у них все средства и не спасшие их детей. И это еще не все! Завтра похронят еще 100 детей, после завтра, еще 100 детей и так каждый день. Количество свидетелей и проклинающих умножаеться и растет. Не чуть не лучше дела и с живыми. Они пока мыкаються по ведомствам и лечебницам, они пока стоят в храмах, и трудятся в монастырях, они продают вещи, скребут деньги, чтобы дать тебе взятку, заплатить за золотое лечение, "отмазать" от тюрьмы, после подброшенного в карман пакетика, но они уже наполнены гневом и отчаянием, они уже "дошли головой" что в их беде виноват ты. И завтра они Ему вопиют, проклиная тебя!
У тебя есть им ответ - "Сами так воспитали" и это будет ложь. Они родили этих детей, когда другие растаскивали страну по свои банкам, они водили детей в школы, в которых с них драли за все деньги, они отпускали их в "культурные заведения", где их "кормили" наркотиком разврата и маразма, они дали тебе денеги на милицию, накркоконтроль и другие органы, а те не спаси им ребенка. Ваши СМИ превратили этих ребят в уродов, их родителей в монстров воспитывающих этих мерзавцев. Но они не такие! Посмотри на своих детей - они точно такие же, как лежащие сегодня в гробах. Ты любишь своих детей? Ты способен их ограбить, дать им наркотик, что бы они "сдали" другого, прописать им таблетку, что бы они в конец одурели, выжечь им часть мозга? А можешь представить, что ты родитель лежащего в гробу наркомана? Вот и представь! И ощути тот ужас , боль и отчаяние, которое испытывают сегодня 100 семей! И... и не плачь! Есть выход - покаяться и Любить. Да, именно, - любить! Всех как своих детей! Перестать верить этим сволочам из "наркологии" и продажных СМИ, о том, что эти дети и их родители не излечимые уроды, а поверить Богу, пославшего их сюда.
Мы все виноваты перед ними, мы все виноваты перед Ним! Но у нас есть еще шанс, искупить свою вину. По - этому призываю, врачей - "не убий!", всех правоохранителей - "спаси!", администраторов -"организуй, создай, заставь!", родителей - "держись!", ближних - "помоги!", наркоторговца - "умри!"
и всех нас - Любите, не смотря ни на что!
Аминь1
Протоиерей Михаил Махов
Написание книги еще не закончено. Новые главы добавляються примерно раз в день. Для прочтения до конца, Вам придеться следить за наполнением книги.
Путь из наркомании есть!
2 Окт, 2010 at 10:25 AM
У нас радость - закончили свое проживание у нас двое наркоманов. Ребята проходили реабилитацию, по нашей программе, и время проживания в нашем доме, время нашего общения,закончилось. Конечно, нам всегда кажеться, что им стоит пожить у нас еще, но яркое желание жить и работать, через определенный срок, и мам сигнал, что положительный процесс пошел. По нашему опыту, это происходит через 4- 6 месяцев. Если он уезжает раньше, то в т о, что он сможет выздороветь полностью, вериться с трудом. В этом году, один молодой человек проходил реабилитацию 7 месяцев, другой меньше (о нем позже). Нам вериться. что у первого есть шансы выздороветь полностью (как выздоравливали многие наши предыдущие ребята) и стать хорошим человеком, у другого все сложнее.
Честно говоря, вспоминать, что сделано тяжеловато, да и не всегда хочеться рассказывать о своей семье. "Семье"? - удивитесь Вы. Именно так! - скажу я, так как и ребят, и их родителей мы обычно принимаем в крг своих ближних, и понимаем, что только такое, откровенное и любовное отношение друг к другу и есть правильный подход. Конечно это не просто. Очень мешают их предыдущие "опыты" реабилитации во всяких центрах и "шагах", где их все время "пользуют" и не считают за людей. Недоверие, и запутанность отношений мешает и нам и им сосредоточиться на проблеме. Путь к доверию и установлению деловых творческих отношений - это самое сложное во всем процессе. Особенно это не просто если семья состоятельная, успешная в делах, стоит на высовой ступени социальной лестницы. Им, за гордыней, своих проблем не увидать. Виноваты все, кроме их самих. Впрочем мы и сами считаем, что в наркомании ребят и страданиях семьи, процентов на 80 виновато общество и государство, не способные их защитить от этой беды. Взяв у родителей, через налоги, деньги, государство допускает множество ошибок и недоработок, что бы сделать все, для безопасности населения от наркотиков. По статистике Россия уже потребляет 20 % мирового оборота наркотиков, и это не вина детей и их родителей.
Впрочем мы в этом "люди маленькие", и от того что я это говорю, мало что меняться. Конечно, приятно осознавать, что в результате наших действий, кладбище наркоманов немного меньше. чем могло бы быть, но обидно, что оно вообще есть!
Методика нашей реабилитации здесь http://www.proza.ru/2009/04/18/854 Но, надо сказать, что словами и разговорами, то что происходит и не передашь и не опишешь Причем, с каждым ребенком, это совершенно новый процесс и неожиданные трудности. При этом тяжело и трудно всем участникам восстановительной программы.
Сегодня представляю Вам выводы из последних наших размышлений. Они таки:
1. Наркомания вылечивается полностью.
2. В лечении наркомании можно обойтись без химических веществ (лекарств).
3. Индивидуальная реабилитация, качественнее групповой.
4. Свобода важнее любой зависимости.
Не буду пока "расшифровывать" эти выводи и объяснять откуда они взялись. Сделаю это в своей новой книге, которую этим постом я и начал писать.
Сегодня скажу лишь одно: Я не приветствую "размещение" и деятельность православных по программе "12 шагов" Она не родная нам ни по духу, ни по методам. Она слишком "узка" для православного, и не дает ему восстановления индивдуальной, свободной личности. Православные восстановительные центры - богадельни могут иметь свою, основанной на нашей религии и аскетике, программу.
Она может состоять из двух параллельных комплекса действий, коллективного и индивидуального богаделания.
Коллективный - 7 подвигов для ближних
1. У страдающего или его близких пришло осознание, что болезнь смертельна, и что то нужно срочно делать.
2. Понять степень отравления и разрушения организма и личности.
3. Определиться и понять с методику выздоровления.
4. Всем вместе прожить процесс выздоровления.
5. Помнить, что отравление наркотиками - смертельное заболевание.
6. Увидеть в грешнике святого.
7. Любить не смотря ни на что.
Индивидуальный - 7 подвигов к Жизни.
1. Осознать себя.
2. Вытерпеть боль.
3. Поверить ближним.
4. Найти себя.
5. Поверить что ты не один.
6. Научиться управлять собой.
7. Полюбить жизнь.
7х2 - дают полный успех и выздоровление. Следите за публикацией, я постепенно "раскрою" все пункты объявленной сегодня программы.
Глава первая
Путь из наркомании - 7 спасительных подвигов (1)
2 Окт, 2010 at 2:51 PM
Вступитальная статья здесь - http://mixmaxov.livejournal.com/144740.html В ней заявил, что нужно совершить 14 подвигов,чтобы победить болезнь наркомании у вашего ближнего человека или Вами лично. Вот эти подвиги:
Коллективные - 7 подвигов для ближних:
1. Пришло осознание ( У страдающего или его близких пришло осознание, что болезнь смертельна, и что то нужно срочно делать).
2. Понять степень отравления и разрушения организма и личности.
3. Определиться и понять с методику выздоровления.
4. Всем вместе прожить процесс выздоровления.
5. Помнить, что отравление наркотиками - смертельное заболевание.
6. Увидеть в грешнике святого.
7. Любить не смотря ни на что.
Индивидуальные - 7 подвигов к Жизни.
1. Осознать себя.
2. Вытерпеть боль.
3. Поверить ближним.
4. Найти себя.
5. Поверить что ты не один.
6. Научиться управлять собой.
7. Полюбить жизнь.
Я пообещал, что расскажу подробно, что это и как это. Начинаю обещание выполнять.
Глава первая
Подвиг первый для ближнего твоего
" Пришло осознание".
Понимание того, что происходит, что то страшное, приходит, как к самому больному, так и его ближним не сразу. И хотя самому ему должно быть более понятно его состояние, но чаще начинают понимать, что дела плохи близкие. У самого больного уровень восприятия и критики себя или катастрофически снижен или отсутствует вообще. От этого, поведение его не кажеться ему странным, поступки преступными. окружение "приятелей" способствует этому заблуждению, так как они и сами наркоманы и их потребности совпадают с его поступками. От этого воровать, обманывать, кидать, можно всех, кроме своих соукольников. Наркоторговцы тоже не брезгуют ни ворованным ни полученным обманным путем. Били в теле, которые бы могли сказать что печень на пределе, что мозги тают, наркотиками снижены, и не являться помощниками в деле спасения. От всего этого, процесс распознания и осознания проблемы порой затягивается. Встречались случаи, когда родители не знали о том, что ребенок наркоман более двух лет. А встречались и когда сам больной не понимал что с ним происходит, тоже около двух лет. Как правило последнее бывает у девушек, которых тайно держат на наркотиках их "женихи", или у детей лет до 14 -15. При подозрении на наркоманию надо быть предельно осторожными, так как если её нет, то можно утерять с подростком общий язык и возможность воспитания. Я встречал случаи когда такое было. Так в одной семье мачеха изводила нового мужа, и свою падчерицу, тем, что все время внушала ему мысль, что дочь его наркоманка. Отец вынужден был снять дочери отдельную квартиру, неоднократно возил её в реабилитационные центры, где подтверждали ему наличие проблемы, и предлагали лечение. Дочь вообще вышла из под контроля и подчинения. Как же при мне отец плакал и ругал свою "молодую" жену, когда получил диагноз антидопингового центра, не подтверждающий наличие наркотиков в организме девушки, и вообще их когда либо употребление. Последний трагический случай, произощел у наших знакомых, когда тетка жениха, заявила, что невестка наркоманка, и из -за этого отменили свадьбу. И девушка и родители страдали больше года, одни думая, что дочь нарокманка, другая от того, что ей не верили. Девушка попала из - за этого в больницу, хотя оказалась вообще к наркотикам не причастна. По этому, если вы подозреваете, то не будьте жестокими - поступите грамотно. Я не верю тест -полоскам индикаторам, не верю в определение по зрачкам и электро - импульсам биоточек. Верю только хроматомасспектрометру и анализу центра "Антидопинг" МОК. Советую и Вам, в случае подозрений, не доверять лакмусовым бумажкам и специалистам "глядеть в глаза". Сделайте правильный выбор - найдите хорошую лабораторию! Кроме того, что вы точно узнаете, есть проблема или нет, Вы еще и поймете, что это за проблема. Дело в том, что порой сами больные не знают, что они принимают и на сколько заболевание разрушило организм. Хороший анализ позволит вам это понять, и наметить пути выхода из создавшегося положения. Все это не просто. По этому я и предлагаю эти действия считать настоящим подвигом, и совершить его всем вместе. И не надо никому психовать, обвинять друг - друга, валить вину на больного или другого родителя (как правило отец валит на мать) Нужно просто понять, что за проблема, а потом и начать её решать. На самого больного рассчитывать в этот момент трудно. Он под наркотиком, в страхе перед ломками, не способен принимать конструктивные и последовательные решения. От этого не стоит его самого посылать в центр, не стоит добиваться от него признаний, не стоит взывать к совести и рассудку. Поверьте - вы только потеряете время. Возмите и все сделайте сами. От него требуется только честно (порой хитрят) пописать в баночку, полученную в центре и отвезти её на анализ. Там ни кто у Вас не спросит ни фамилию ни адрес. Анализы анонимные. Результат покажет все. Потребление тяжелых наркотиков можно обнаружить в течение свей жизни, курение марихуаны и "легкие" наркотики в течении нескольких месяцев. И не бойтесь результата. В любом случае он начало выхода из болезни. Главных совета три:
1. Не тяните время!
2. Не верьте без анализов!
3. Не психуйте!
Пока жив - вылечить можно любого!
"Путь из наркомании - 7 спасительных подвигов" (2)
4 Окт, 2010 at 11:06 AM
Переименовал название из"...14 спасительных подвигов" в "Путь из наркомании - 7 спасительных подвигов", поскольку лично то каждому нужно совершить 7 подвигов а не 14. А это проще! :) Начало здесь: http://mixmaxov.livejournal.com/145076.html
Все подвиги должны быть такими:
Коллективных - 7 подвигов "для ближнего своего"
1. У страдающего или его близких пришло осознание, что болезнь смертельна, и что то нужно срочно делать.
2. Понять степень отравления и разрушения организма и личности.
3. Определиться и понять с методику выздоровления.
4. Всем вместе прожить процесс выздоровления.
5. Помнить, что отравление наркотиками - смертельное заболевание.
6. Увидеть в грешнике святого.
7. Любить не смотря ни на что.
Индивидуальных - 7 подвигов к Жизни.
1. Осознать себя.
2. Вытерпеть боль.
3. Поверить ближним.
4. Найти себя.
5. Поверить что ты не один.
6. Научиться управлять собой.
7. Полюбить жизнь.
Сегодня:
Сегодня объясняю какой второй подвиг "для ближнего"
" Понять степень отравления и разрушения организма и личности."
Это очень важно. Столько во круг наркомании сказок и легенд, прямого обмана и лукавства, что когда Вы столкнетесь с ней, Вам будет трудно понять, что происходит. Да еще накладывается естественная потребность сохранить проблему в тайне, и страх и стыд. В общем, наступает или истерика или депрессия. Редко кто подходит к вопросу трезво и спокойно. И это естественно и не постыдно. Разве мы можем предполагать, что при тех "успехах" в борьбе с наркоманией правоохранительных органов, той дисциплины, которую блюдут в школе, может наркотик настичь вшего ребенка? От этого, и верить в произошедшее, и заниматься проблемой жутко не хочеться. И скажу вам парадоксальную вещь - и не верьте. Доверяйте своему чадо, до конца. Но, как говориться, "доверяй, но проверяй" . Прежде чем объявить, что Вы знаете о проблеме и готовы все сделать, проверьте свои подозрения. И опять настаиваю - методом хорошего анализа. Он все покажет. Дай Бог, что бы результаты были всегда хорошими! Но при наличии проблемы, вам нужно совершить подвиг - изучить заболевание в которое попал Ваш близкий. "Наркомания" это обобщенное название токсического отравления множеством различных веществ. Вот, что порой обнаруживается при анализе http://mixmaxov.livejournal.com/102945.html тогда, когда сам больной считал, что потребляет героин. По этому узнать, что он потреблял, сколько и как это сказалось на его здоровье, нужно обязательно. При этом, надежды на специалистов, особых не питайте, что происходит сейчас в наркологии, и кто в ней работает, вы можете почитать здесь http://mixmaxov.livejournal.com/146173.html. И даже если Вам назвали замечательного специалиста, прошу Вас, изучите сами заболевание, вызванное теми веществами которые обнаружены в организме. По сути, то что сейчас называют наркоманией, это сотни различных заболеваний, зависимых от формы воздействия разных веществ на организм, мозг, и психику. Различные их комбинации, дают различный результат влияния, как на физическое здоровье, так и на психическое. С "психикой", только Вы и способны, хорошенько вникнув и сравнив настоящее состояние с прошлым, разобраться. Только изучив вопрос, обращайтесь к специалистам. Обязательно к специалистам. Некоторые "программы" вроде "12 шагов" отвергают специалистов, так как бояться разоблачения их действий, но вы не должны идти путем самодеятельности и отсебятины. На нем вы потеряете и время и деньги. Я Вам не могу, конкретно кого либо рекомендовать. Поиск специалиста входит в состав этого второго, сложного подвига. Все, что я сейчас порекомендовал очень важно. Оно нужно еще и для того, что бы Вы рассказали врачу, что происходит, так как сам пациент, находясь в химической шизофрении, буде всегда занижать степень заболевания, и путаться в определении своего состояния.
Глава третья.
"Определиться и понять методику выздоровления."
Это очень трудный подвиг. Мы же никогда не сталкивались с этой проблемой, даже не предполагали, что нас настигнет эта беда, от этого и не знаем, что твориться в системе вылечивания от этого заболевания. Можно бы рассказать о том, как наркологи торгуют наркотиками, можно рассказать о центрах реабилитации где не только применяют "заместители", но и легко купить сами наркотики. Но этой грязи, и таких рассказов и Интернете можно найти и самим. Пока мой "мягкий" вывод такой - смертность наркоманов в стране велика, от отвратительной системы профилактики, лечения и реабилитации. Безнадежными видится всего 2 -3 % больных, а у нас считаться, что вылечить можно всего 3-5 процентов. Изменить ситуацию к лучшему не смогут долго, так как деньги "в лечении", крутятся, не меньшие чем в торговле наркотиками. По этому, от Вас будет очень многое зависеть. И запомните - практически ни кому кроме Вас, ваша проблема не интересна. Интересны ваши деньгия, интересны ваше положение и возможности и на последнем последнем месте Вы, со своей бедой. По этому, я не случайно, рекомендовал Вам, сделать хороший анализ, а потом уже и думать по какому пути двигаться. И не паникуйте! Если вы сегодня узнали, что ближний наркоман, это не значит, что он им стал только вчера. При добром и заботливом отношении к нему, у Вас есть время, все решить.
Анализ Вам покажет, что принимал больной. Специалист (только вы сами все проверьте) расскажет, как это вещество воздействовало, какой урон нанесло, и какие особенности поведения оно вызвало. Все это пригодиться Вам во взаимоотношениях с больным. Как минимум, что надо понять. что наркомания это химическая шизофрения, при которой человек под действием наркотика, и без него, это две разные личности. И помните - прежнего Вашего ребенка, друга, мужа уже нет.
Нашу систему реабилитации я описал в публикации, выпущенной 10 лет назад.http://www.proza.ru/2010/10/04/800. Однако , опыт говорит, что любая концепция, это только идея. Реализация гораздо сложнее и индивидуальное. Прежде всего. я бы Вам рекомендовал не слушать тех кто говорит, что наркомания не излечима заболевание. Принятая в 1951 году, эта версия заболевания, почему то до сих пор,( понятно почему) многими так и таскается, как аксиома. За это время люди слетали на Луну, научились лечить лимфосаркому, изготовили исскуственное сердце, и еще много чего сделали, а наркоманию, что то, так и не научились лечить. Выгодно им утверждать, что заболевание на всю жизнь, вот они Вам это и талдычат. Не верьте! В противном случае - Бог не всесилен!
В любом случае перед Вами открываются следующие пути:
Избавление от действия наркотика: Замещение Блокировка Очищение
Социализация: Лидерозависимый Коллективозависимый Свободный человек
Религиозная ориентация: Не верующий иноверец православный
Прочертите карандашиком линии от моих определений, и вы получите всю комбинацию, предлагаемых "на рынке" лечения и реабилитации о наркомании, услуг. Прочертите, каким путем хотите пройти, и выберите, кто Вам в этом поможет. Меньше всего. при этом нужно слушать больного (слушать конечно надо), он подсознательно пытается выбрать для себя путь безболезненный, быстрый и простой. Такого пути, что бы полностью избавиться, нет! При этом, на нем Вы встретите массу жуликов, которые "детоксом", назовут обычную блокировку и замещение, которые лекарствами назовут такие же, но "разрешенные" в лечении наркотики, которые Бога назовут "силой" и заставят верить, что Он подчиняется коллективу. Но есть путь на котором вы получите "траву", есть путь при котором потеряете его из ближних, а есть путь, при котором к Вам вернется ваш прежний, хороший человек. И этот путь, зависит только от Вас. Ваша воля, Ваша энергия, Ваша вера, во всем этом деле - главные!
Глава 4
"Всем вместе прожить процесс выздоровления."
Из всех больных, которых я встретил и узнал о их семье и жизни подробности, было всего два - три, человека, у которых семью можно назвать хорошей, и заболевание отнести к целенаправленному вовлечению ребенка наркомафией, для получения от него денег. В остальных. подавляющих случаях, наркомания, это заболевание "семейное". Начинается оно в грехах и преступлениях родителей. Чаще всего встречались одинокие матери, у которых сын стал наркоманом, или семь, в которых идет непримиримая вражда между родителями, или в семьях, которые ведут. внешне приличную, а по сути преступную жизнь. (коррумпированные чиновники - например). Духовная жизнь этих семей, на низком, а то и вообще на "никаком" уровне.( Когда буду писать основной текст книги, я вставлю сюда несколько примеров, а пока ограничусь выводами) От этого, когда родители обвиняют ребенка в наркомании, они должны посмотреть на себя. И не с их "моральной" точки зрения, а именно с "духовной" в какой бы религии они не находились. По этому, я считаю заболевание наркоманией "семейным", в котором причины и начало его нужно искать в родителях и их жизни. Вот это, вы и должны себе четко понять, что бы совершить свой четвертый, очень трудный подвиг. Понимаю, что в ком, то сейчас вспыхнула на меня обида, но я уверяю Вас, что это только до первого вашего прочтения списка грехов, существующих в человеке. Как только возьмете его в руки, так поймете о чем я говорю. Понимаю, что многих "жизнь заставила", так существовать, и по этому, прошу не обижаться, а понять меня, что я говорю это для Вашего блага. Их этого вывода. , мы должны перейти к действиям. Беда, в которую вы попали очень серьезна. А если еще и обнаружилось, что за больным огромные долги, диагноз СПИД, как правило гепатит( чаше токсический), то Вам действительно впереди будет не легко. Не волнуйтесь! Это жизнь! Она такая, к какой вы пришли на данный период. Но она измениться. если Вы изменитесь, сделаете все правильно, и "вылечитесь" вместе со своим близким. Только у него будет один курс лечения, а у Вас другой. Что будем делать? С чего начнем?
С примирения с Богом! Бог Вам этого заболевания не посылал. Бог вообще ничего плохого и вредного нам не делает. Это Вы отошли от Бога, а в далеке от него и происходят эти беды. "Дальше в чащу- больше бед" - говорит пословица. Вы далеко "зашли". Надо вернуться! Нужно вспомнить, что Вы дети Бога, и должны жить с ним в мире. Вот и примиритесь с Ним - идите в свою Церковь и сделайте там, то, что необходимо, для Вашего с ним примирения. Это подвиг! Тяжелый подвиг. Иногда родители готовы идти на любые материальные траты, на любые физические усилия ( ехать куда надо, бегать по врачам и т.д.), но их так и не удается убедить, что для благополучия, и успеха в лечении обязательно нужно повенчаться, исповедаться, причаститься наконец, и конечно бросить ссоры, преступления и разгульную жизнь. Ваша "жизнь без правил", ведет к его "жизни без порядка". За период восстановления больного, а это минимум год, вы так же должны успеть "выздороветь" от своих прежних грехов.
Что дальше? Надо "примириться" с ближними. Настолько часто видишь, что причиной перенапряжения. а в следствии этого в уходе в наркотическое "успокоение" виновата долгосрочная, непримиримая вражда окружающих больного, что приходиться призывать Вас с этому действию. Но без него, успех выздоровления, мало - возможен. Кто из Вас окажется мудрее и воспитание, не ясно, но как правило примирение начинаться с кого то одного. Он меняет свое поведение и за ним меняться все. Большая ошибка женщин, которые поняв, что что то надо менять (или послушав совета) сами резко начинают меняться, (ходить в храм, заказывать молебны, делать добрый вид) и в скоре начинают попрекать мужчин, что они этого не делают, и даже враждовать с ними на этой почве. Толку в этом никакого. Это та же самая вражда, что и была, только "другим оружием". Решиться изменяться, и измениться, каждый должен добровольно и самостоятельно. У каждого может быть свой путь этого изменения, и не обязательно внешний. Мужчины более сдержаны, и менее подвержены свои изменения выставлять наружу, по этому не стоит от них ждать резких изменений. Помнить надо одно - у нас у каждого есть право молиться за других. Воспользуйтесь им!
Я не заню, какой путь восстановления больного выбрали Вы (об этом здесь http://mixmaxov.livejournal.com/146444.html ), но большым подвигом будет понять, что с больным делают (этого нужно добиться у тех кто взялся за лечение), выяснить какой будет от этого результат, и пойти на все трудности связанные с периодом восстановления. И если, Вы согласились, н то. что у него выжгут часть мозга, то приготовьтесь. к тому, что всю оставшуюся жизнь. вы будете кормить его "с ложечки". Если вы пошли по пути "заместительной терапии", и вызвали на дом жулика с метадоном, то приготовьтесь разориться, и похоронить ближнего своего. Если вас затянули в секту, и уверяют, что вылечить никогда до конца невозможно, и всю жизнь надо быть с ними, то приготовьтесь к зависимости от этих людей. их навязчивости и хитростям. (они сами могут иногда давать ему наркотик, что бы подтвердить свою правоту и продолжать "лечение") За каждым шагом "восстановителей" надо следить. И это не трудно - делайте периодически анализы в тайне от них, и Вам все будет понятно.
Вот какой не простой этот подвиг. Но Вы сможете его пройти, если поняли меня. И опять тот же совет - не волнуйтесь, не психуйте, не "страдайте" - это просто жизнь! Делайте, спокойно и последователь все, и успех будет обязательно! Для особенно "одаренных" я бы посоветовал познакомиться с ПОП - "Проблемно ориентированной психотерпия". И так как нет у нас в стране специалистов "ПОП",нет, то самим вникнуть в суть её действия, и самому применить её методику к себе и ближним. Суте её проста - есть проблема, её надо решать. Я, продумав её, для Российской действительности, пришел к мнению, что определить "проблемы" для нас, легче всего посмотрев в список грехов, принятых в православной церкви, и послушать, что называться в народе "беда". Можете сесть после этого, и написать, на бумажке, какие у Вас есть "проблемы". Вычеркивая их, по мере преодоления, Вы увидите. как Вы успешно можете, с ними бороться, и какой Вы волевой, умный, и хороший человек.
Глава 5
Подвиг пятый для ближнего твоего
"Помнить, что отравление наркотиками - смертельное заболевание."
Кто то удивиться, что этот подвиг стоит после того, как совершался подвиг "совместного восстановления", но я то надеюсь, что Вы в четвертом подвиге, примирились с Богом, и вернулись к вере. И предлагаю с точки зрения верующего человека взглянуть на ситуацию. Теперь она, еще трагичнее выглядит, чем смерть от наркомании, с физиологической точки зрения. Понятно, что и так стыдно признаться, что ближний умер от наркомании, но если Вы стали верующим, то Вам станет понятно, что умер на всегда. Идут обсуждения отпевать или не отпевать погибших наркоманов. Аргументы есть и за , так как это химическая шизофрения, аргументы есть и против, так как они уходят без веры, без покаяния, и по сути самоубийцы. Но мне важно, что бы это осознали Вы, так как редко, но встречается, равнодушное отношение ближних, к смерти больного. Некоторые так устают от его выходок и затрат на него, что как облегчение воспринимают эту трагедию.
Однажды я встретил молодую женщину, которая мне сказала: " А моего мужа родители уговорили на выживание центра удовольствия (по сути лоботомию), он после этого стал возрастом года 4, и может только есть сам и смотреть телевизор. Иногда даже как маленький мочиться под себя. А у нас 2 детей. Он теперь третий, и даже хуже. Ожирел килограмм 150 весит. Я теперь думаю, - жаль, что он не умер!" Мои попытки обьяснить ей, что эта смерть вечная, для неё не оказались убедительными, так как она была и не верующая, и ей действительно было тяжело. Вот, по этому этот подвиг, нужно совершить теперь, после становления Вашего в вере. Он поможет Вам не только переносить все тяготы, и понять, что тем чем Вы занимаетесь и есть богаделание, спасительное и для Вас и для больного.
Это же поможет Вам, и осмотрительно, бережно относиться к больному и выбирать те методики и те формы восстановления, которые ведут к сохранению психического и физического здоровья. Это очень Важно, что бы Вам его выздоровление не оказалось хуже наркомании или само "лечение" не привело к смерти. Часто это нужно и для сохранения его чистоты, и после восстановительных програм. Я уж не говорю, что у большинства близких, в голове сидит жестокая трудотерапия, как метод лечения, но вижу, что после курса восстановления, "потребности" у ближних, к больному возрастают со скоростью разжатой пружины.
Это так интересно наблюдать, когда в беседе с родственниками, они высказывают сотни претензий к больному, потом понимают тебя, что надо его психику какое - то время поберечь, но как только видят его в более - мение нормальном состоянии, все свои "потребности" и выливают на него. Он сразу должен и пойти учиться, и стать успешным предпринимателем, и "родить сына и построить дом". Помните - что наркомания смертельна, и вы можете стать причиной этой смерти! Вы, окружающие, и так, на половину (а иногда и полностью) виноваты в его заболевании, не добивайте его при выздоровлении.
И так! Надеюсь, что Вы поняли, что это очень трудный и важный подвиг. Отнестись к нему так "как к самому себе", бережливо, и терпеливо сложно. Тем боле, когда все кругом вопят, что наркоманы ублюдки и недочеловеки. Не слушайте никого. Внутри его живет, тот прежний, хороший и радостный человек. Ему надо помочь вернуться в этот мир и жить в нем. Для Вас богаделание, так же спасительно, как и для него, выздоровление. Вы столько получите радости, пройдя Весь этот путь, что она окупит все Ваши труды. И даже если не сможете победить, и все же потеряете близкого, Вас не будет мучать совесть, что Вы что то недоделали, во время спасения его.Бог вам помошник, когда Вы делаете все по божески!
Аминь!
PS:
И занаете, будь на то моя воля, я бы считал, спассших своего ближнего от наркомании героями и святыми, поскольку больше чем им приходиться переносить, редко кому выдаеться перенести. Дерзайте и у Вас все получиться!
Глава 6
Шестой подвиг для ближнего твоего - "Увидеть в грешнике святого"
Во время восстановления, мы ездим с ребятами в разные храмы и монастыри. Хорошо когда, кроме тебя, еще кто то грамотно и с любовью расскажет им о духовности, и жизни в Церкви. Как правило, я договариваюсь о беседе заранее, так как обнаружил, что отношение к ребятам, даже у священников, кардинально разное. С годами, правда выработался круг священников, к которым я могу привезти ребят, так как знаю, что он и меня поймет, и ребят любит. Но круг очень узкий. В основном встречаешь реакцию, от страха до омерзения. В миру, в отношениях со "специалистами" еще чуднее. У большинства "зажигаются" глаза при "запахе денег", и гаснут при просьбе поговорить и принять "благотворительно". Дальше - больше. Иногда волосы встают дыбом, от мнений высказываемых от мелкого до крупного чиновничества, от действий производимых теми, кто обязан бороться с наркоманией и спасть ребят. Так, на пример, одна семья их города нефтяников, ни как не могла вылечить дочь, так как менты ( по другому их не могу назвать), использовали её для информации и подстав в среде наркоманов. Как только она вернется с лечения. Её, цап, в машину, пакетик в карман, и "под протокол". Она плакать и рыдать, а ей дозу в руки, и опять - "на дело". Практически все выживающие наркоманы, проходят эту "процедуру", и тот, кто сел или умер, скорее всего отказались от неё. Эти "игры" уносят тысячи жизней в стране. Я пытался говорить с большими начальниками, на эту тему, пытаясь возбудить желание, запретить эти "игры", но отговорок больше чем желания. Какие доводи только не приведут, об оперативной работе, о перекрытии каналов, о том, что это спасет других. Кого других? Как умирали в год по 30 тысяч, так и умирают 10 лет. Да и не нужны родителям наркоманов, какие то спасенные "другие", ценой жизни их ребенка. Давайте тогда родителя всех ребят, участвовавших в оперативных играх, пенсию, а им награды, как погибшим "на боевом посту". Нет! Ни кто и не даст и спасибо не скажет!
Система государственного лечения от наркомании, построена так, что с ней, можно только дойти до смерти. Вылечиться за те сроки, которые государство оплачивает койку, и на тех лекарствах, которые при этом применяются, однозначно нельзя. Организация реабилитационных центров при гос, наркокабинетов, привела к другой проблеме - теперь ни кто и не старается, за государственный счет вылечить. Минимум - это то, что нароклоги не участвуют во всех хитростях, а по максимому в их задачу входит, на гос.койке, оболванить пациента лекарствами до безвольного и бессознательного уровня, что бы он потом, как можно тише вел себя в центре реабилитации. Наркологи с этого имеют свои "пользу". При этом, ни ему, ни реб.центру, вылечивание больного совсем не интересно.
Ругать еще много кого есть, но я не для этого привел примеры и свои знания. Просто под этим всем должна быть "подложена" идеология. И она есть - наркоман, мерзкий, вредный обществу, больной по жизненно человек. С некоторыми нюансами, она ведет к тому, что с ним можно делать все, что хочешь - никому не жаль. И гибнет у нас на глазах молодой "цвет нации", и подсознательно, многие рады каждому сообщению, о смерти следующего пациента. Я как то услышал, на свой "вздох сожаления", о том, что в год умерло 30 тысячь наркоманов, реплику одного милицейского начальника: "Зато сколько преступлений они не совершат!" Страшно!
Как то мы приехали с ребятами в Чихачево, к схиархимандриту Ионикию. Обычно он со всеми строг и бывает даже резок. С ребятами он поговорил ласково и долго. а потом, отпустив их, мне и говорит: "Если они пройдут все, и станут праведниками, то они будут выше первосвятых, так как, то, что они проходят, раньше ни кто не проходил" Я был очень удивлен, и стал искать доказательства этого. И могу свидетельствовать, что это действительно так. То, что терпят ребята и их родители, не просто трудности, а самые настоящие, жестокие, отвратительные мучения. Такие унижения, такие затраты материальных средств и сил затрачиваеться, что бы выжить и спастись, что многи не выдерживают и их дети гибнут и они гибнут сами. У родителей, у которых ребенок погиб от наркомании, нет утешения! И все общество убивает их, не только своим презрением, но и тем отношением которое они испытывают.
Я не признаю наркоманию неизлечимым заболеванием, не вижу ни какой ущербности в тех ребятах, которые у нас прошли реабилитацию. Знаю несколько священников, которые раньше были наркоманами, знаю многих руководителей и работников реабилитационных центров, которые раньше были наркоманами. Знаю психологов и других специалистов, которые были раньше наркоманами. А ведь, в то время, когда они ими были к ним и их родителям относились так же, как к тем кто еще есть. Но выдержав все, пережив все, они знаете кого больш всех не любят? Догадайтесь сами!
Все мы родились с одним и тем же потенциалом - стать святым. До того, как они стали наркоманами, большинство этих ребят, были хорошие, активные и развитые дети. Очень часто они жили в прекрасных семьях. Государство, со всеми его многочисленными органами, не уберегло их от этой страшной беды. Но, уверяю Вас, в большинстве из ребят, за той болью при которой они становятся для всех мерзкими, есть тот, прежний, святой, и радостный ребенок, который пришел в этот мир, для того, чтоб стать святым. Увидеть в грешнике, котрый уже "всех достал", который разорил, опозорил и т.д. потенциального святого ооооочень трудно! Если Вы займетесь этим подвигом, то у Вас будет множество препятствий. что бы его пройти. Огромному количеству наркомафиози, "лекарей" и других питающихся с Ваше и его беды, не выгодна эта позиция. Они Вам приведут тысячи примеров, что бы его затравить таблетками, или кормить наркотиками, они и родителей могут довести до мысли, что "лучше бы он умер", но вы держитесь. До самого конца (лучше хорошего) верьте, что Ваш ближний способен быть лучше всех, и он станет лучше всех. И Бог Вам в помощь! Наркомания излечима, испытания переносимы! Бог всегда на стороне тех, кто терпит и старается.
Аминь!
Глава 7
Любить, не смотря ни на что
Открытое письмо
президенту, премьеру, депутатам, администраторам, наркологам и всем от кого зависит жизнь наркомана и его окружающих.
Уважаемый человек!
От тебя, как от человека, как от христианина, как гражданина, как служащено и руководящего, зависит сколько сегодня будет вырото свежих могил, и сколько в гих положат молодых, красивых, умных и так нужных стране ребят. Да, к концу их жизни они стали невменяемы! Да они успели сделать много не хорошего! Но... взгляни на своих детей - те, что в гробах, были такими же. Они так же улыбались своим родителям, так же хотели быть юристами, артистами, банкирами и президентами. Они ходили в детский сад и школу, некоторые заканчивали универститеты. Самое страшное, что совсем не исключено, что завтра и твои дети, будут так же лежать в гробу, и над ними, уже ты, прольешь горькие слезы любви. Если верить статистике, то сегодня эта беда постигла 100 семей. Ты не успеешь побывать у них на похоронах, ты не сможещь сказать своих слов соболезнования, но ты сегодня можешь подумать о них, ты сегодня можешь вспомнить, что от тебя зависело, будут эти могилы, лягут эти дети в эти гробы, прольются эти горькие слезы, или нет. От тебя зависело был ли издан хороший, без лазеек, закон, от тебя зависело, как сработали твои подчиненные, от тебя зависело вольготно или нет, живет наркоторговец в нашей стране. К сожалению, судя по их дворцам, судя по тому, как похороны преступников показывают по всем каналам телевидения, как их "слуги" судят создателей реабилитационных центров, именно наркоторговцам вольготно и хорошо жить у нас.И в этом виноват ты! Понимаю! "Я все сделал, что мог!" - скажешь ты.Но сегодня же ты принесешь домой взятку, данную очередным "пойманым" за торговлю наркотиками, за то что отмазал его, сегодня же подариш кольцо с бриллиантом. купленное на деньги владельца клуба, где торгуют наркотиком, сегодня сядешь за пышный стол с коньячком, и нальещь слезы родителей больных детей в рюку. Но сегодня закопают еще 100 детей и они будут у Бога свидетельствовать о том, что ты мог, и не стал, что был должен... а сделал наоборот. Да, да! Это ты "записал" больных в мерзкие и не нужные твари, ты обобрал их и их семьи, ты пропустил убийцу, выпустил его на волю, дал ему в руки дозу и...И они об этом будут свидетельствовать перед Ним об этом. И бриллиант на руке твоей жены, и мерседес твоего сына, и твой шыкарный коттедж, будут свидетельствовать все о том, что ты виноват. Их родители, всю оставшуюся жизнь, будут проклинать тебя,власти, органы и лекарей, вытащившие у них все средства и не спасшие их детей. И это еще не все! Завтра похронят еще 100 детей, после завтра, еще 100 детей и так каждый день. Количество свидетелей и проклинающих умножаеться и растет. Не чуть не лучше дела и с живыми. Они пока мыкаються по ведомствам и лечебницам, они пока стоят в храмах, и трудятся в монастырях, они продают вещи, скребут деньги, чтобы дать тебе взятку, заплатить за золотое лечение, "отмазать" от тюрьмы, после подброшенного в карман пакетика, но они уже наполнены гневом и отчаянием, они уже "дошли головой" что в их беде виноват ты. И завтра они Ему вопиют, проклиная тебя!
У тебя есть им ответ - "Сами так воспитали" и это будет ложь. Они родили этих детей, когда другие растаскивали страну по свои банкам, они водили детей в школы, в которых с них драли за все деньги, они отпускали их в "культурные заведения", где их "кормили" наркотиком разврата и маразма, они дали тебе денеги на милицию, накркоконтроль и другие органы, а те не спаси им ребенка. Ваши СМИ превратили этих ребят в уродов, их родителей в монстров воспитывающих этих мерзавцев. Но они не такие! Посмотри на своих детей - они точно такие же, как лежащие сегодня в гробах. Ты любишь своих детей? Ты способен их ограбить, дать им наркотик, что бы они "сдали" другого, прописать им таблетку, что бы они в конец одурели, выжечь им часть мозга? А можешь представить, что ты родитель лежащего в гробу наркомана? Вот и представь! И ощути тот ужас , боль и отчаяние, которое испытывают сегодня 100 семей! И... и не плачь! Есть выход - покаяться и Любить. Да, именно, - любить! Всех как своих детей! Перестать верить этим сволочам из "наркологии" и продажных СМИ, о том, что эти дети и их родители не излечимые уроды, а поверить Богу, пославшего их сюда.
Мы все виноваты перед ними, мы все виноваты перед Ним! Но у нас есть еще шанс, искупить свою вину. По - этому призываю, врачей - "не убий!", всех правоохранителей - "спаси!", администраторов -"организуй, создай, заставь!", родителей - "держись!", ближних - "помоги!", наркоторговца - "умри!"
и всех нас - Любите, не смотря ни на что!
Аминь1
Протоиерей Михаил Махов
воскресенье, 12 сентября 2010 г.
Хламурные бабы - вот кто они (отклики читателей)
Хламурные бабы - вот кто они (отклики читателей)
13 Сент, 2010 at 7:28 AM
Вчерашний пост "Хламурные бабы кто они?" http://mixmaxov.livejournal.com/134376.html вызвал большой интерес у читателей.( кстати не надо путать с "гламуром", который преводиться как "блестящий свет" мои "хламурные" происходят от "хлам" и "урна" - где "хлам" это страсти, а "урна" - это душа этих баб, куда они кидают весь свой "хлам") Статистика показала почти 3000 прочтений по всем блогам, где он был размещен. Были и резкие высказывания самх "хламурных баб". Но по правилам моего блога, я стираю комментарии в которых есть оскорбления меня, моей Церви, или других, я и стер. Однако вот одна примечательная выдержка из одного такогого письма "И вообще, я не хотела бы кого-то судить, но Вы, как священнослужитель, наверняка, знающий и начитанный человек, должны нести помимо своего учения культуру в массы, может пафосно звучит, но смысл именно такой, являть собой образец миролюбия что ли, в конце концов Вы же не радикализм исповедуете - закутать всех в паранжу - и пасти овец, тем более у нас сейчас Церковь на сближение с государством ориентирована (женщины активно участвуют во всех сферах современной жизни, и отвергая их, настраивая их против себя своим негативным отношением можно лишиться большей части паствы, причем самой активной" А что, она в какой то мере права о их "активности". Часто езжу мимо одного храма в подмосковье, а у него постоянно выставка иномарок. Знаю некоторых прихожанок. Живут во дворцах, мужей,терпеть не могут, за то, что те не ходят в храм (всегда найдут за что не терпеть)Сами активны, бойки, и суетяться о подарках в храм к празднику. При этом муж говорит - а чего я туда пойду? Вон она сколько лет ходит, а как была злая, так и осталась, как была жадная, так и осталась. При этом, он "пашет", построил ей дворец, снабжает "хламом" и иномарками... и никакой реакци - всегда плох.Впрочем вот ярчайший пример хламура в храме http://jesfor.livejournal.com/730534.html (поговорим как нибудь об этом подробнее) Сегодня публикую часть откликов, которые мне показались пронзительными и полезными. Извините -как всегда без имен,но они есть, эти раельные люди, которые такое написали. Помоги им БОг!
Да любая женщина пользуеться мужчиной,только кто то из них в малой дозе нуждаеться,другие больше,вот в чём всё различие,женщина в любое время жизни всегда ползовалась мужчинами и с этим надо смириться и жить как мир этого требует,но как настоящим мужчинам,надо видет предел разумного и уметь наслаждаться малым и оказывать помощь нуждающим в нас,а бог за хорошие дела нас вознаградить,здоровьем,счастьем и благополучием в этом мире и наша жизнь на этой земле не будет прожита зрья,а гламур и богатьство не главное в нашей жизни,богатые плачут и страдают больше и моя точка зрения,желать людм всем,только хорошего,а там бог все решит сам,как должно быть справедливо и правильно и не в праве мы что-то поменять
Я вижу их подлыми без совести и чести, тем более без любви. А там где нет любви - все в конечном итоге кончается плохо.
это не бабы-это женский пол.
моральное уродство.их откровенно жаль.
С этим я конечно согласно без спора,но что творят наши мужчины.Вы когда нибудь на этом сайте заходили на видео-чат!?Так вот,мы из любопытства зашли туда и что я там увидела это стыдоба .С кем мы живем,ведь эти люди находятся рядом ,мы с ними общаемся ,делим хлеб.А приходя домой они становятся бесами распутными.Все сидят обнаженные без штанов и натирают свое достоинство ,хотя это уже не так.Сидят и ждут перед камерой чтобы на них обратили внимание и самое главное ведь даже лица не прячут,а ведь у них есть дети а у детей друзья которые могут наткнутся вот на это чепушило...Мой муж бывший был озабочен на своей внешности и так любит на себя глядеть ,что я думаю он тоже из этого числа,когда я узнала что он спит со всеми симпатичными юбками .а потом приходит в мой дом ,трогает грязными руками моих детей ложиться спать в мою чистую постель после блуда .я его выгнала из дома и больше никогда в жизни эту проститутку даже на порог не пущу.Мы все и бабы и мужики можем впасть в грех,но есть люди с ценностями ,а есть заблудившие и запутанные ,причем им самим это нравится.
вот вотт причем они даж не понимают что они проститутки, они думают что это впорядке вещей,все ж так делают, модно
Добрый день.Что могу сказать на сей счёт.Мир перевернулся.Гламур я вижу на эстраде а также те кто богат,у тех гламурные жёны.Но если женщина просто приводит себя в порядок косметикой.Я не считаю это гламуром.Чтож если муж сам покупает мне например косметику в подарок то я тоже выходит проститутка чтоли?.Еслиб мужья многие воспринимали бы душу и просто естественную красоту то я былаб счястлива.Но увы все мужики только и смотрят на ухоженных а хуже того именно на проституток.А я ему по большому счёту не так нужна.Стараюсь,стараюсь а он как гулял как кабелюга так и гуляет.Домашний очяг не ценит и готов меня бросить в любой момент к стати уже было такое .И живя сомной ищет проституток и тех у кого комфорт побольше готов смытся в любой момент.А я получяю оскорбления матом и было раньше рукоприкладствовал именно изза того что я просила опомнится.Так что мужчины некоторые тоже как проститутки готовы бросить,предать ради куска пожернее хоть и работает а халяву любит.Вопшем мир перевернулся.Все друг друга предают.Кругом разврать.Семьи распадаются.А нынешняя молодёш почти вся на панели.Какие дети родятся?Сплошные болезни .И никому нет дела.
Не знаю, не могу думать о них. Мой сын с такой живет, а мне страшновато и не по себе когда она в доме. Сейчас она его утащила в Великие Луки к своим родителям. Там они что-то ему подсыпают в еду.
совсем могут угробить парня, а он ребеночка прописал в нашей квартире где еще один мой сын прописан. Боюсь за него. Его зовут ... 27 лет, ходит угрюмый такой.
Молюсь и пытаюсь как-то на расстоянии его защитить. Столько прожила и чего только не видела, но такой хламуры даже не представляла. У ней любимая телепередача с Ксенией собчак Дом2.
Эти бабы называют всё о чем Вы написали - умением жить! Бог нам всем Судия и им тоже...
БАТЮШКА! СЛАВА БОГУ! Я ЧИТАЛА ВАШУ ПРОПОВЕДЬ .МНЕ ОНА ОЧЕНЬ ПОНРАВИЛАСЬ.ДУМАЮ.ЧТО РАЗГЛЯДЕЛА ТУ ГРАНЬ.ПРОСТО МНОГИЕ ТАК ДУМАЮТ,КАК ВЫ НО БОЯТЬСЯ В СЛУХ ГОВОРИТЬ.
13 Сент, 2010 at 7:28 AM
Вчерашний пост "Хламурные бабы кто они?" http://mixmaxov.livejournal.com/134376.html вызвал большой интерес у читателей.( кстати не надо путать с "гламуром", который преводиться как "блестящий свет" мои "хламурные" происходят от "хлам" и "урна" - где "хлам" это страсти, а "урна" - это душа этих баб, куда они кидают весь свой "хлам") Статистика показала почти 3000 прочтений по всем блогам, где он был размещен. Были и резкие высказывания самх "хламурных баб". Но по правилам моего блога, я стираю комментарии в которых есть оскорбления меня, моей Церви, или других, я и стер. Однако вот одна примечательная выдержка из одного такогого письма "И вообще, я не хотела бы кого-то судить, но Вы, как священнослужитель, наверняка, знающий и начитанный человек, должны нести помимо своего учения культуру в массы, может пафосно звучит, но смысл именно такой, являть собой образец миролюбия что ли, в конце концов Вы же не радикализм исповедуете - закутать всех в паранжу - и пасти овец, тем более у нас сейчас Церковь на сближение с государством ориентирована (женщины активно участвуют во всех сферах современной жизни, и отвергая их, настраивая их против себя своим негативным отношением можно лишиться большей части паствы, причем самой активной" А что, она в какой то мере права о их "активности". Часто езжу мимо одного храма в подмосковье, а у него постоянно выставка иномарок. Знаю некоторых прихожанок. Живут во дворцах, мужей,терпеть не могут, за то, что те не ходят в храм (всегда найдут за что не терпеть)Сами активны, бойки, и суетяться о подарках в храм к празднику. При этом муж говорит - а чего я туда пойду? Вон она сколько лет ходит, а как была злая, так и осталась, как была жадная, так и осталась. При этом, он "пашет", построил ей дворец, снабжает "хламом" и иномарками... и никакой реакци - всегда плох.Впрочем вот ярчайший пример хламура в храме http://jesfor.livejournal.com/730534.html (поговорим как нибудь об этом подробнее) Сегодня публикую часть откликов, которые мне показались пронзительными и полезными. Извините -как всегда без имен,но они есть, эти раельные люди, которые такое написали. Помоги им БОг!
Да любая женщина пользуеться мужчиной,только кто то из них в малой дозе нуждаеться,другие больше,вот в чём всё различие,женщина в любое время жизни всегда ползовалась мужчинами и с этим надо смириться и жить как мир этого требует,но как настоящим мужчинам,надо видет предел разумного и уметь наслаждаться малым и оказывать помощь нуждающим в нас,а бог за хорошие дела нас вознаградить,здоровьем,счастьем и благополучием в этом мире и наша жизнь на этой земле не будет прожита зрья,а гламур и богатьство не главное в нашей жизни,богатые плачут и страдают больше и моя точка зрения,желать людм всем,только хорошего,а там бог все решит сам,как должно быть справедливо и правильно и не в праве мы что-то поменять
Я вижу их подлыми без совести и чести, тем более без любви. А там где нет любви - все в конечном итоге кончается плохо.
это не бабы-это женский пол.
моральное уродство.их откровенно жаль.
С этим я конечно согласно без спора,но что творят наши мужчины.Вы когда нибудь на этом сайте заходили на видео-чат!?Так вот,мы из любопытства зашли туда и что я там увидела это стыдоба .С кем мы живем,ведь эти люди находятся рядом ,мы с ними общаемся ,делим хлеб.А приходя домой они становятся бесами распутными.Все сидят обнаженные без штанов и натирают свое достоинство ,хотя это уже не так.Сидят и ждут перед камерой чтобы на них обратили внимание и самое главное ведь даже лица не прячут,а ведь у них есть дети а у детей друзья которые могут наткнутся вот на это чепушило...Мой муж бывший был озабочен на своей внешности и так любит на себя глядеть ,что я думаю он тоже из этого числа,когда я узнала что он спит со всеми симпатичными юбками .а потом приходит в мой дом ,трогает грязными руками моих детей ложиться спать в мою чистую постель после блуда .я его выгнала из дома и больше никогда в жизни эту проститутку даже на порог не пущу.Мы все и бабы и мужики можем впасть в грех,но есть люди с ценностями ,а есть заблудившие и запутанные ,причем им самим это нравится.
вот вотт причем они даж не понимают что они проститутки, они думают что это впорядке вещей,все ж так делают, модно
Добрый день.Что могу сказать на сей счёт.Мир перевернулся.Гламур я вижу на эстраде а также те кто богат,у тех гламурные жёны.Но если женщина просто приводит себя в порядок косметикой.Я не считаю это гламуром.Чтож если муж сам покупает мне например косметику в подарок то я тоже выходит проститутка чтоли?.Еслиб мужья многие воспринимали бы душу и просто естественную красоту то я былаб счястлива.Но увы все мужики только и смотрят на ухоженных а хуже того именно на проституток.А я ему по большому счёту не так нужна.Стараюсь,стараюсь а он как гулял как кабелюга так и гуляет.Домашний очяг не ценит и готов меня бросить в любой момент к стати уже было такое .И живя сомной ищет проституток и тех у кого комфорт побольше готов смытся в любой момент.А я получяю оскорбления матом и было раньше рукоприкладствовал именно изза того что я просила опомнится.Так что мужчины некоторые тоже как проститутки готовы бросить,предать ради куска пожернее хоть и работает а халяву любит.Вопшем мир перевернулся.Все друг друга предают.Кругом разврать.Семьи распадаются.А нынешняя молодёш почти вся на панели.Какие дети родятся?Сплошные болезни .И никому нет дела.
Не знаю, не могу думать о них. Мой сын с такой живет, а мне страшновато и не по себе когда она в доме. Сейчас она его утащила в Великие Луки к своим родителям. Там они что-то ему подсыпают в еду.
совсем могут угробить парня, а он ребеночка прописал в нашей квартире где еще один мой сын прописан. Боюсь за него. Его зовут ... 27 лет, ходит угрюмый такой.
Молюсь и пытаюсь как-то на расстоянии его защитить. Столько прожила и чего только не видела, но такой хламуры даже не представляла. У ней любимая телепередача с Ксенией собчак Дом2.
Эти бабы называют всё о чем Вы написали - умением жить! Бог нам всем Судия и им тоже...
БАТЮШКА! СЛАВА БОГУ! Я ЧИТАЛА ВАШУ ПРОПОВЕДЬ .МНЕ ОНА ОЧЕНЬ ПОНРАВИЛАСЬ.ДУМАЮ.ЧТО РАЗГЛЯДЕЛА ТУ ГРАНЬ.ПРОСТО МНОГИЕ ТАК ДУМАЮТ,КАК ВЫ НО БОЯТЬСЯ В СЛУХ ГОВОРИТЬ.
суббота, 11 сентября 2010 г.
"Хламурные бабы" - кто они?
"Хламурные бабы" - кто они?
12 Сент, 2010 at 9:56 AM
Вчера не все поняли тонкости отделяющей настоящих женщин от "баб" в моем посет - проповеди «Не надейтеся на князи, ..." и на баб http://mixmaxov.livejournal.com/133651.html . Действительно грань тотнковата, тем более что и не всегда то баба на руси звучить отрицательно. Русская баба, порой удивительные дела творит и не раз спасала страну от гибели. По этому, извиняюсь перед всеми женьщинами которые считают себя русскими бабами, и эти радуют всех окружающих. Но и меня поймите- проповедь имеет свой "стиль" и вполне определенную лексику. От этого, более грубое обозначение, тех, кто вместе со своими мужиками, буквально заедают страну, доводя её до полного опустошения, не удалось применить. Но я зделают это сейчас. Я их назову "Хламурные бабы". Это не потому, что они имеют пристрастие к стилю "гламур", а по тому, что они в этой жизни, собирают то, что в духовном мире хлам. Жалко мне их! Им, порой кажеться что они успешны, что мужики под их чутким руководством, выполняя их фантастические желания, поднимаються все выще, и имеют все больше, а на самом деле это трагедия. Мужики их, если не сядут в тюрьму и не получат пулю в лоб, мрут от инсультов и сердечных приступов. Дети их, не видевшие в детстве родителей, превращаються в потребителей "хлама" уже без желания на него заработать. Правращаясь в "хламурную бабу" женщина теряет и совесть, так как легко потребляет украденной, и нравственность, так как может "лечь" под любого, кто поможет ей "хламурной" стать. Они отбивают "успешных" мужей и других, не хламурных баб, они сами участвуют в воровстве оформляя имущество, приобретенное не законным путем, на себя и свою родню. Они...еще многое и многое другое отличает их от порядочных женшин и русских баб. А что их отличает? Какие признаки у "хламурной бабы" видите вы? Лично я могу назвать парочку
1. Пользуеться украденными средствами, не видя в этом греха.
2. Знимаеться "домашней проституцией" , любя мужа за полученные от него средства для "хламура"
А какие признаки видите в них вы?
12 Сент, 2010 at 9:56 AM
Вчера не все поняли тонкости отделяющей настоящих женщин от "баб" в моем посет - проповеди «Не надейтеся на князи, ..." и на баб http://mixmaxov.livejournal.com/133651.html . Действительно грань тотнковата, тем более что и не всегда то баба на руси звучить отрицательно. Русская баба, порой удивительные дела творит и не раз спасала страну от гибели. По этому, извиняюсь перед всеми женьщинами которые считают себя русскими бабами, и эти радуют всех окружающих. Но и меня поймите- проповедь имеет свой "стиль" и вполне определенную лексику. От этого, более грубое обозначение, тех, кто вместе со своими мужиками, буквально заедают страну, доводя её до полного опустошения, не удалось применить. Но я зделают это сейчас. Я их назову "Хламурные бабы". Это не потому, что они имеют пристрастие к стилю "гламур", а по тому, что они в этой жизни, собирают то, что в духовном мире хлам. Жалко мне их! Им, порой кажеться что они успешны, что мужики под их чутким руководством, выполняя их фантастические желания, поднимаються все выще, и имеют все больше, а на самом деле это трагедия. Мужики их, если не сядут в тюрьму и не получат пулю в лоб, мрут от инсультов и сердечных приступов. Дети их, не видевшие в детстве родителей, превращаються в потребителей "хлама" уже без желания на него заработать. Правращаясь в "хламурную бабу" женщина теряет и совесть, так как легко потребляет украденной, и нравственность, так как может "лечь" под любого, кто поможет ей "хламурной" стать. Они отбивают "успешных" мужей и других, не хламурных баб, они сами участвуют в воровстве оформляя имущество, приобретенное не законным путем, на себя и свою родню. Они...еще многое и многое другое отличает их от порядочных женшин и русских баб. А что их отличает? Какие признаки у "хламурной бабы" видите вы? Лично я могу назвать парочку
1. Пользуеться украденными средствами, не видя в этом греха.
2. Знимаеться "домашней проституцией" , любя мужа за полученные от него средства для "хламура"
А какие признаки видите в них вы?
пятница, 10 сентября 2010 г.
«Не надейтеся на князи, ..." и на баб
«Не надейтеся на князи, ..." и на баб
11 Сент, 2010 at 8:31 AM
Сегодня день памяти усекновенея Честой Главы Пророка и Предтечи Иоанна Крестителя. В этот день, мы опять будем вспоминать те скорбные события, когда "жены танцовщицы" составили заговор, против Иоанна, добились усекновения его главы. Случай, казалось бы частный, но поведавшй миру, о коварстве и зле, которые могут сотворить ревнющие, жадные и глупые женщины. Но только ли их вина в происшедшем? Конечно же и нет! Хочу отметить "сторону" события, которую не очень - то часто кто поминает, не хочет поминать - вину "мужчины" - Ирода. Не будь он слаб перед женскими чарами, не будь он так горделив, что не может изменить своего слова - разве бы он так поступил? Будь он тверд и справедлив, как правитель, он бы не сотворил такого преступления, а мы бы сегодня не скорбели. Правда бы не скорбели? Не правда! По тому, что во всем есть промысел и знак Божий! Это событие, произшедшее во время жизни на земле Господа и Бога нашего Ииссуса Христа, не могло быть вне промысла, вне Его желания, что то нам этим сказать. Сказать в самый ответственный период человечества - наступления эры христианства. И, на мой взгляд, знак был дан! Ясный, четкий и понятный - «Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в нихже несть спасения» (Псалом 145, 3). Псалмопевец обозначил эту беду задолго до события с Иоанном, но тогда Бог, через него это сказал вновь, и в гибели Иоанна, Он это твердо подтвердил. Гибель Крестителя должна была ужаснуть и отвратить все христианство от "правителей", помочь создать общество равноправных и справедливых людей. Первые христианские общины и начали жить жизнью, равноправных людей. Первыне христианские "правители" - апостолы, заботились о духовном, о том как быть последним среди равных. Но что мы видим в истории и теперь? Мы видим, что "знак" поданый Богом, в гибели Предтечи, не услышан, завуалирован, забыт и забит в дальний угол. История нам показала, что и в христианском мире, ковавые "правители" не только нашли свое место, но порой показывали такие примеры жестокости и кровопролития, что и Ироду не снилось. Многих, многих можно вспомнить, шедших брат на брата, под знаменами Христа, под вой ненависти и злобы, и последний - самый кровавый из них, благословленный папой римским - Гитлер. Впрочем холодная война, в которой "погибли" и гибнут наши братья, тоже не гнушалась христианского прикрытия. Ну а что же "танцовшицы"? А и они тут как тут! И если мы будем вдумчиво читать историю, и смотреть на её дно,то видим, что вина "ирродиад" в большинстве всех кровавых войн и мерзких преступлений. Подзуживая, накручивая, сплетнчая и давя на мужей, они были причиной тысяч конфликттов и войн. Первая мирововая война в большой степени имела своей причиной наприязнь цариц, королевен, и принцесс друг к другу. Но я хочу затронуть сегодняшний день, и то - что твориться с нами. Мы все стонем от нищенства страны, плачем от процветающе день от дня коррупции. А где причина? Главная причина - "танцовщицы".На сколько я вижу, главной прчиной, по которой правящие мужики идут на воровство и взятничество, это бабы! Намеренно не называю и женщинами, что бы не унижать это высокое звание миллионов честных, живщих трудно россиянок. Именно бабы, жадные, развратные, тупые на голову, трясут и трясут своих мужей и возлюбленных. Трясут на деньги, шмотки, дворцы, яхты, и так далее. И те воруют и воруют. Мрут и мрут. Смертность мужиков у нас в стране от инфарктов, не только по тому велика, что все лопают паленую водку, а и от того, что они не выдерживают требований ненасытных баб.Они не просто потребляют ворованное они участвют в воровстве прикрывая украденное своими именами. Бесстыдство выставивших на показ купленные на ворованные у народа деньги свои коттеджы, джипы, бриллианты баб,мерзко и противно. Массу мужиков, живущих во "дворцах" вижу мечтающих о тихой жизни, в домике в деревне. Не встретил ни одной бабы, которая этого бы хотела. По этому, сегодня, когда, в том числе и некоторые бабы, на "мерседесах" и в золоте, закатяться в храм, прошу всех их, взлянуть на усеченную голову Иоанна, и прнять на себя, часть вины Ирродиады, подумать о том, сколько из -за жадности и разврата баб гибнет других Иванов, и как мы плохо все от этого живем. А мужиков, которых они трясут и мучают своими "желаниями" призываю быть твердыми. Вас Бог зделал президентами, мерами Москвы, губернаторами и главами городов, вас Бог выбрал править народом, честно и праведноно, и не дело Вам, под "пляски" баб, грабить и доводить до нищенства народ. Будьте праведны и тверды, что бы заповедь Божья "не надейтсь..." не касалась вас, что бы и вы небыли причастны, к тем кровавым "усекновениям", что товоряться в мире, что бы вы смогли предстать пред Богом честными!
Аминь!
Протоиерей РПЦ МП Михаил Махов
11 Сент, 2010 at 8:31 AM
Сегодня день памяти усекновенея Честой Главы Пророка и Предтечи Иоанна Крестителя. В этот день, мы опять будем вспоминать те скорбные события, когда "жены танцовщицы" составили заговор, против Иоанна, добились усекновения его главы. Случай, казалось бы частный, но поведавшй миру, о коварстве и зле, которые могут сотворить ревнющие, жадные и глупые женщины. Но только ли их вина в происшедшем? Конечно же и нет! Хочу отметить "сторону" события, которую не очень - то часто кто поминает, не хочет поминать - вину "мужчины" - Ирода. Не будь он слаб перед женскими чарами, не будь он так горделив, что не может изменить своего слова - разве бы он так поступил? Будь он тверд и справедлив, как правитель, он бы не сотворил такого преступления, а мы бы сегодня не скорбели. Правда бы не скорбели? Не правда! По тому, что во всем есть промысел и знак Божий! Это событие, произшедшее во время жизни на земле Господа и Бога нашего Ииссуса Христа, не могло быть вне промысла, вне Его желания, что то нам этим сказать. Сказать в самый ответственный период человечества - наступления эры христианства. И, на мой взгляд, знак был дан! Ясный, четкий и понятный - «Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в нихже несть спасения» (Псалом 145, 3). Псалмопевец обозначил эту беду задолго до события с Иоанном, но тогда Бог, через него это сказал вновь, и в гибели Иоанна, Он это твердо подтвердил. Гибель Крестителя должна была ужаснуть и отвратить все христианство от "правителей", помочь создать общество равноправных и справедливых людей. Первые христианские общины и начали жить жизнью, равноправных людей. Первыне христианские "правители" - апостолы, заботились о духовном, о том как быть последним среди равных. Но что мы видим в истории и теперь? Мы видим, что "знак" поданый Богом, в гибели Предтечи, не услышан, завуалирован, забыт и забит в дальний угол. История нам показала, что и в христианском мире, ковавые "правители" не только нашли свое место, но порой показывали такие примеры жестокости и кровопролития, что и Ироду не снилось. Многих, многих можно вспомнить, шедших брат на брата, под знаменами Христа, под вой ненависти и злобы, и последний - самый кровавый из них, благословленный папой римским - Гитлер. Впрочем холодная война, в которой "погибли" и гибнут наши братья, тоже не гнушалась христианского прикрытия. Ну а что же "танцовшицы"? А и они тут как тут! И если мы будем вдумчиво читать историю, и смотреть на её дно,то видим, что вина "ирродиад" в большинстве всех кровавых войн и мерзких преступлений. Подзуживая, накручивая, сплетнчая и давя на мужей, они были причиной тысяч конфликттов и войн. Первая мирововая война в большой степени имела своей причиной наприязнь цариц, королевен, и принцесс друг к другу. Но я хочу затронуть сегодняшний день, и то - что твориться с нами. Мы все стонем от нищенства страны, плачем от процветающе день от дня коррупции. А где причина? Главная причина - "танцовщицы".На сколько я вижу, главной прчиной, по которой правящие мужики идут на воровство и взятничество, это бабы! Намеренно не называю и женщинами, что бы не унижать это высокое звание миллионов честных, живщих трудно россиянок. Именно бабы, жадные, развратные, тупые на голову, трясут и трясут своих мужей и возлюбленных. Трясут на деньги, шмотки, дворцы, яхты, и так далее. И те воруют и воруют. Мрут и мрут. Смертность мужиков у нас в стране от инфарктов, не только по тому велика, что все лопают паленую водку, а и от того, что они не выдерживают требований ненасытных баб.Они не просто потребляют ворованное они участвют в воровстве прикрывая украденное своими именами. Бесстыдство выставивших на показ купленные на ворованные у народа деньги свои коттеджы, джипы, бриллианты баб,мерзко и противно. Массу мужиков, живущих во "дворцах" вижу мечтающих о тихой жизни, в домике в деревне. Не встретил ни одной бабы, которая этого бы хотела. По этому, сегодня, когда, в том числе и некоторые бабы, на "мерседесах" и в золоте, закатяться в храм, прошу всех их, взлянуть на усеченную голову Иоанна, и прнять на себя, часть вины Ирродиады, подумать о том, сколько из -за жадности и разврата баб гибнет других Иванов, и как мы плохо все от этого живем. А мужиков, которых они трясут и мучают своими "желаниями" призываю быть твердыми. Вас Бог зделал президентами, мерами Москвы, губернаторами и главами городов, вас Бог выбрал править народом, честно и праведноно, и не дело Вам, под "пляски" баб, грабить и доводить до нищенства народ. Будьте праведны и тверды, что бы заповедь Божья "не надейтсь..." не касалась вас, что бы и вы небыли причастны, к тем кровавым "усекновениям", что товоряться в мире, что бы вы смогли предстать пред Богом честными!
Аминь!
Протоиерей РПЦ МП Михаил Махов
четверг, 9 сентября 2010 г.
"12 шагов" не туда.
"12 шагов" не туда.
9 Сент, 2010 at 10:49 PM
Еще раз вернусь к обсуждению Проекту Концепции Русской Православной Церкви по реабилитации наркозависимых http://www.patriarchia.ru/db/text/1266458.html Основные замечания к ней я высказал вчера. http://mixmaxov.livejournal.com/130780.html и http://mixmaxov.livejournal.com/130919.html Сегодня особенно хочу обратить внимание, на то, что "приложением" к Проект, выссказано отношение к программе "12 шагов" общества Анонимных Алкоголиков. В частности в конце "оценки" сказано: "Функционирование при приходах и монастырях групп самопомощи или реабилитационных центров, работающих по «Программе 12 шагов», не является препятствием для становления церковной реабилитации и может поощряться." и особенно "и может поощьряться". думаю, как сама оценка неполноценна, поскольку содержат только положительную оценку "12 шагам". Хотя во всем мире масса людей и ученых говорили и говорят. и об отрицательных сторонах программы. И прежде всего они в том, что центры применяющие её , не брезговали в то же время применять и "заместительную" ( в том числе метадоновую) терапию, а так же методы подавления личности, как способами НЛП, так и физическим воздействием на пациента. Я сам видел много центров, применяющих эту программу, и сам знаю об этом отрицательном опыте. Основными причинами внедрения в нашу действительность, и такого широкого применения программы было иностранное субсидирование и обучение "специалистов" за рубежом, включая Америку. Многие поддались на это, включая православных священников. Не отрицаю, что многие прошли через программу и получили положительный результат. Но все молчат об отрицательном результате. А я не сомневаюсь, что из 30 - 40 тысяч умерших в год от наркомании, процентов 80 побывали в этих центрах, и не только не получили положительного результата, но получили раздавленную личность, полное неверие в свои силы, неверие в излечение, ненависть к своей традиционной религии, и много других минусов, которые и привели к смерти. Ни кто этого учитывать не хочет, поскольку , для рекламы деятельности шагов, нужен только "положительный результат. Я не говорю, что при этом и оставшиеся жить, в большинстве своем уходят из программы, и потом отрицательно оценивают её. От этого, считаю что "терапевтический" эффект от программы слабый. Кроме того, я видел, и в откровенных разговорах слышал, что сами руководители центров, не верят ни в какие шаги, и тем более. что их кто то может пройти. И это верно, так как изучивший эти "12 шагов", может уверенно сказать, что большая половина их бред и лож с православной точки зрения. А кроме того превращение Бога, в безликое существо на побегушках руководителей центров. Для православных это просто не допустимо. Но обращаю внимание и на другой аспект. важный для Церкви и священников. Программа отрицает нашу церковь, считает обращение пациентов к ней - нарушение процесса реабилитации, презрительно относиться к нашим таинствам и молитвам. Не буду голословным, приведу несколько фраз из "Белой книги" , являющейся своеобразным "законом божьим" для сообщества АН.(найти её можно здесь http://www.blizkim.ru/steps.php) Вот они: "Тот опыт медитации и религиозной веры, о котором некоторые рассказывают, не всегда подходит нам. Наша программа духовная, а не религиозная" , "Вне Анонимных Наркоманов существуют различные группы, использующие медитации. Все эти группы связаны с определенной религией или философией. Одобрение любого из этих методов будет нарушением наших традиций и ограничением права каждого на свое понимание Бога", "До прихода в Анонимные Наркоманы мы могли находиться под воздействием многих религий и разных способов медитаций. Из-за этого некоторые из нас были духовно опустошены и полностью запутались.", "Когда мы делимся опытом с кем-нибудь из новеньких, мы можем просить Высшую Силу о том, чтобы мы стали Ее проводником", "Анонимные Наркоманы предлагают наркоманам программу выздоровления, и это больше, чем просто жизнь без наркотиков. Это жизнь, безусловно, лучше того кошмара, в котором мы когда-то находились. Мало того, она лучше всего нашего прошлого." Надеюсь, даже не серьезным ревнителям, становиться понятно, что традиционным религия нет места в этом сообществе. И те кто "адаптирует" эту программ под православие, очень ошибаются, что они "обходят" все эти "недоразумения". Даже если бы пациенты и никогда не видели литературы АН и белой книги, они все равно бы знали, что идти по программе разработанной протестантами, но они рано или поздно знают, что православные священники в программе лишние, и только запутывают все. Мои личные беседы, с десятками ребят, прошедших до этого программу, убедили меня, что лучше бы они этого не делали. Их невероятно трудно убедить в том, что наша Церковь. представляет из себя что то несерьезное. А иногда не удается объяснить. Еще хуже с родителями, которые параллельно с пациентом, проходят цикл бесед в центрах протестантов. Уж там, о нашей Церкви не стесняются «говорить». По этому, тем кто "поощряет" присутствие программы на приходах, а то и в монастырях, запускают змею в свой дом. Мое мнение АН секта, тоталитарная секта, и я от этого мнения отказаться не имею причин. А "12 шагов" её "духовно - религиозная" основа, отнимающая у нас наших православных детей. Введение её это полное неверие в возможности своей Церкви, в которой есть катехизация, исповедь, причастие и многое другое. Это "приветствуется" если оно будет закреплено в Концепции, завтра же станет рекламой их центров, а не помощью нашим. Пора самим написать "программу - методику" на основании своих Церковных возможностей, а не тянут чужую, никакую, антицерковную к себе. На основании своего многолетнего опыта реабилитации, могу сказать, что правильно в Проекте Концепции, сказано о невозможности участия Церкви в программах заместительной терапии, в которых применяются вещества разрушающие тело, но надо так же четко определиться в невозможности участия в программах "заместительной духовности" разрушающей душу. Это для многих
9 Сент, 2010 at 10:49 PM
Еще раз вернусь к обсуждению Проекту Концепции Русской Православной Церкви по реабилитации наркозависимых http://www.patriarchia.ru/db/text/1266458.html Основные замечания к ней я высказал вчера. http://mixmaxov.livejournal.com/130780.html и http://mixmaxov.livejournal.com/130919.html Сегодня особенно хочу обратить внимание, на то, что "приложением" к Проект, выссказано отношение к программе "12 шагов" общества Анонимных Алкоголиков. В частности в конце "оценки" сказано: "Функционирование при приходах и монастырях групп самопомощи или реабилитационных центров, работающих по «Программе 12 шагов», не является препятствием для становления церковной реабилитации и может поощряться." и особенно "и может поощьряться". думаю, как сама оценка неполноценна, поскольку содержат только положительную оценку "12 шагам". Хотя во всем мире масса людей и ученых говорили и говорят. и об отрицательных сторонах программы. И прежде всего они в том, что центры применяющие её , не брезговали в то же время применять и "заместительную" ( в том числе метадоновую) терапию, а так же методы подавления личности, как способами НЛП, так и физическим воздействием на пациента. Я сам видел много центров, применяющих эту программу, и сам знаю об этом отрицательном опыте. Основными причинами внедрения в нашу действительность, и такого широкого применения программы было иностранное субсидирование и обучение "специалистов" за рубежом, включая Америку. Многие поддались на это, включая православных священников. Не отрицаю, что многие прошли через программу и получили положительный результат. Но все молчат об отрицательном результате. А я не сомневаюсь, что из 30 - 40 тысяч умерших в год от наркомании, процентов 80 побывали в этих центрах, и не только не получили положительного результата, но получили раздавленную личность, полное неверие в свои силы, неверие в излечение, ненависть к своей традиционной религии, и много других минусов, которые и привели к смерти. Ни кто этого учитывать не хочет, поскольку , для рекламы деятельности шагов, нужен только "положительный результат. Я не говорю, что при этом и оставшиеся жить, в большинстве своем уходят из программы, и потом отрицательно оценивают её. От этого, считаю что "терапевтический" эффект от программы слабый. Кроме того, я видел, и в откровенных разговорах слышал, что сами руководители центров, не верят ни в какие шаги, и тем более. что их кто то может пройти. И это верно, так как изучивший эти "12 шагов", может уверенно сказать, что большая половина их бред и лож с православной точки зрения. А кроме того превращение Бога, в безликое существо на побегушках руководителей центров. Для православных это просто не допустимо. Но обращаю внимание и на другой аспект. важный для Церкви и священников. Программа отрицает нашу церковь, считает обращение пациентов к ней - нарушение процесса реабилитации, презрительно относиться к нашим таинствам и молитвам. Не буду голословным, приведу несколько фраз из "Белой книги" , являющейся своеобразным "законом божьим" для сообщества АН.(найти её можно здесь http://www.blizkim.ru/steps.php) Вот они: "Тот опыт медитации и религиозной веры, о котором некоторые рассказывают, не всегда подходит нам. Наша программа духовная, а не религиозная" , "Вне Анонимных Наркоманов существуют различные группы, использующие медитации. Все эти группы связаны с определенной религией или философией. Одобрение любого из этих методов будет нарушением наших традиций и ограничением права каждого на свое понимание Бога", "До прихода в Анонимные Наркоманы мы могли находиться под воздействием многих религий и разных способов медитаций. Из-за этого некоторые из нас были духовно опустошены и полностью запутались.", "Когда мы делимся опытом с кем-нибудь из новеньких, мы можем просить Высшую Силу о том, чтобы мы стали Ее проводником", "Анонимные Наркоманы предлагают наркоманам программу выздоровления, и это больше, чем просто жизнь без наркотиков. Это жизнь, безусловно, лучше того кошмара, в котором мы когда-то находились. Мало того, она лучше всего нашего прошлого." Надеюсь, даже не серьезным ревнителям, становиться понятно, что традиционным религия нет места в этом сообществе. И те кто "адаптирует" эту программ под православие, очень ошибаются, что они "обходят" все эти "недоразумения". Даже если бы пациенты и никогда не видели литературы АН и белой книги, они все равно бы знали, что идти по программе разработанной протестантами, но они рано или поздно знают, что православные священники в программе лишние, и только запутывают все. Мои личные беседы, с десятками ребят, прошедших до этого программу, убедили меня, что лучше бы они этого не делали. Их невероятно трудно убедить в том, что наша Церковь. представляет из себя что то несерьезное. А иногда не удается объяснить. Еще хуже с родителями, которые параллельно с пациентом, проходят цикл бесед в центрах протестантов. Уж там, о нашей Церкви не стесняются «говорить». По этому, тем кто "поощряет" присутствие программы на приходах, а то и в монастырях, запускают змею в свой дом. Мое мнение АН секта, тоталитарная секта, и я от этого мнения отказаться не имею причин. А "12 шагов" её "духовно - религиозная" основа, отнимающая у нас наших православных детей. Введение её это полное неверие в возможности своей Церкви, в которой есть катехизация, исповедь, причастие и многое другое. Это "приветствуется" если оно будет закреплено в Концепции, завтра же станет рекламой их центров, а не помощью нашим. Пора самим написать "программу - методику" на основании своих Церковных возможностей, а не тянут чужую, никакую, антицерковную к себе. На основании своего многолетнего опыта реабилитации, могу сказать, что правильно в Проекте Концепции, сказано о невозможности участия Церкви в программах заместительной терапии, в которых применяются вещества разрушающие тело, но надо так же четко определиться в невозможности участия в программах "заместительной духовности" разрушающей душу. Это для многих
понедельник, 31 мая 2010 г.
А как Вас зовут, извините?
А как Вас зовут, извините?
А в ответ ему - тишина
Это, за красной нитью,
Вдруг началась война
Это, планета наша,
Съежилась под дождем
Осень настала, снова
"Осень" опять поем.
Но, если они не знают,
Кто и про что поет
Кто, и за что страдает,
И воду, как водку пьет,
Но если они не знают,
Какие у нас тосты
То, пусть на себя пеняют –
Не избежать войны.
Не ядерной, не горячей,
С невиданным ныне врагом
Прошлого с настоящим
Завтрашнего с потОм
На разных живя планетах
Где разные песни поют
Не будет покоя поэтам
Которых не узнают.
И тем, кому в общем на это...
Сегодня же нужно понять
С народом как и с поэтом
"Лучше говорить, чем воевать."
А в ответ ему - тишина
Это, за красной нитью,
Вдруг началась война
Это, планета наша,
Съежилась под дождем
Осень настала, снова
"Осень" опять поем.
Но, если они не знают,
Кто и про что поет
Кто, и за что страдает,
И воду, как водку пьет,
Но если они не знают,
Какие у нас тосты
То, пусть на себя пеняют –
Не избежать войны.
Не ядерной, не горячей,
С невиданным ныне врагом
Прошлого с настоящим
Завтрашнего с потОм
На разных живя планетах
Где разные песни поют
Не будет покоя поэтам
Которых не узнают.
И тем, кому в общем на это...
Сегодня же нужно понять
С народом как и с поэтом
"Лучше говорить, чем воевать."
воскресенье, 30 мая 2010 г.
Домашняя Церковь - быть или не быть?
Домашняя Церковь - быть или не быть?
30 Май, 2010 at 12:16 PM
Изучая архитектуру и жизнь купечества в провинции, я однажды был удивлен открытием для себя, что в прошлом было много домашних церквей. Встречал их не только в отдельно, стоящем виде такая как в селе Дунилово, малюсенькая стоит в центре села и в которую уберется с трудом человек 20 наверно) но и внутри зданий, каменных и деревянных. Они, стояли и на частных участках и в вотчинах. У нас в маленьком селе как большие церкви было понятно, кому "принадлежат", но и порядка 10 богатых купцов имели у своих домов маленькие церкви - часовни, в которых служили все, вплоть до литургий. В больших городах была практика, приглашать как любых. особенно известных, священников к себе в домашнюю церковь, по воскресениям и праздникам, так и просто места, где рано утром собирались священники, готовые поехать на службу. Например "калашный ряд", ряд в Москве. Эти церкви первыми и подверглись уничтожению, вместе со своими хозяевами. Конечно, новой власти они были опасны, так как проконтролировать, что там говорят, и на что там "благословляют", проконтролировать было невозможно. У нас, все владельцы таких церквушек были уничтожены. Однако, если вдуматься на сколько важную роль играла такая церковь , то получается, что значение её просто неоценимо. Священник имел возможность спокойной службы, длительного собеседования с семьей, наставления отдельных её членов. Так ка такие люди имели, как правило, или большой бизнес, или большие связи, то все это влияло в целом, на огромное количество людей. Кроме того, это прямое и миссионерство и катехизация, причем в приспособленном для этого и духовном месте. И если у нас сейчас стараются прихожан "заставить2 ходить в храм, то при домашней церкви сам Церковь, вместе с храмом шла к людям. И все это было официально, свободно, и почитаемо, как достойное семейное дело.
Сейчас, я тоже встречал несколько таких домашних церквей, и приветствую это. Но у них настолько "ущербное" положение, что то, что они имеются, часто не совсем то, что бы хотелось. Нет к ним официального и общего отношения и они от этого "ущербны" Одну церковь знаю, человек построил на своем участке, в честь преждевременно скончавшейся жены. Он все сделал правильно (ему сделали). Но обратившись в ближайший храм, он получил отрицательную реакцию настоятеля, и с тех пор, в церкви служат тайно приглашенные (я не служил) священники, почему то имеющие свои антиминсы. А то, по видимому и не имеющие., но служащие литургию. Я пытался вразумить, объясняя что это какое то полусектантство, но, после грубости настоятеля, понять меня не смогли. Проблему приходского настоятеля я понял их фразы которую он сказал построившему церковь - А чего ты выпендриваешься! Отдал бы эти деньги нам в храм, мы бы её вечно поминали! Но и проблему хозяина тоже можно понять, который говорит, что во время службы он сильно плачет, и не хотел бы такое личное служение иметь в общем храме среди незнакомых людей. Так и стоит храм практически не используемый.Еще пример, как мой близкий друг, думал в своей деревне построить храм. Ему администрация выделила участок. Но увидев отношение ко мне в епархии, он начал спрашивать, на сколько он будет влиять на жизнь храма, и не выгонят ли его когда захотят из него. он услышав мои ответы огорчился. Вроде придумал поставить храм на своем участке,но услышав мое объяснение, что без официального разрешения епархии служить в нем, к нему ни один священник не придет, он опять огорчился. Я еле уговорил его, не обращаться в другую церковь, которые не против служить там, куда пригласят. (пока согласился) Видел и другое, как в частных домах, опять же не официально, устраивают службы и причастия, опять же "дикие" священники и вообще не понятно кто. По этому потребность в таких церквях, совершенно ясна, и совершенно понятно, что при хорошем подходе, в стране моментально появилось бы тысячи таких церквей. Это значительно расширило бы количество прихожан, которые в "общественную" церковь смущаться ходить, и значительно бы усилило роль церкви в семье и воспитании детей. Я понимаю, с чем связаны трудности. Сейчас "общая" церковь, является организованным потоком средств, для существования епископа и епархии. Вынуждая состоятельных людей, участвовать в духовной жизни и деятельности церкви, упреками, что это надо делать, храмы получают от них "благотворительные" взносы. Но при этом видишь, что ото чаще откуп от настоятеля, таких людей. А ходить и участвовать в службах они все равно не могут. Часть таких людей, обратили свой взгляд в деревню, и поддержали восстановление храмов там, время от времени наезжая туда на службы, но и это уходит, так как они не находят там достаточно "умного" священства, способного рассуждать с ним не только о духовном но и о их делах. Новый устав, в котором теперь все стало собственность архиерея, теперь совсем таких "благотворителей" выгонит из деревни, так как они и вкладывали то часто из протест ных соображений к бриллиантам и мерсам столичной иерархии. Домашние церкви могли бы и эту проблему снять, так как появились бы домашние церкви, у собственников на участках. Могли бы домашние церкви и резко снизить тенденцию ухода в секты, так как последние, часто удовлетворяют потребности в малочисленном, внимательном друг к другу духовном общении, что практически не возможно сделать в "общих" храмах. По этому считаю, что вопрос о домашних церквах не только назрел, но и требует срочного решения. Что этому может помешать?
30 Май, 2010 at 12:16 PM
Изучая архитектуру и жизнь купечества в провинции, я однажды был удивлен открытием для себя, что в прошлом было много домашних церквей. Встречал их не только в отдельно, стоящем виде такая как в селе Дунилово, малюсенькая стоит в центре села и в которую уберется с трудом человек 20 наверно) но и внутри зданий, каменных и деревянных. Они, стояли и на частных участках и в вотчинах. У нас в маленьком селе как большие церкви было понятно, кому "принадлежат", но и порядка 10 богатых купцов имели у своих домов маленькие церкви - часовни, в которых служили все, вплоть до литургий. В больших городах была практика, приглашать как любых. особенно известных, священников к себе в домашнюю церковь, по воскресениям и праздникам, так и просто места, где рано утром собирались священники, готовые поехать на службу. Например "калашный ряд", ряд в Москве. Эти церкви первыми и подверглись уничтожению, вместе со своими хозяевами. Конечно, новой власти они были опасны, так как проконтролировать, что там говорят, и на что там "благословляют", проконтролировать было невозможно. У нас, все владельцы таких церквушек были уничтожены. Однако, если вдуматься на сколько важную роль играла такая церковь , то получается, что значение её просто неоценимо. Священник имел возможность спокойной службы, длительного собеседования с семьей, наставления отдельных её членов. Так ка такие люди имели, как правило, или большой бизнес, или большие связи, то все это влияло в целом, на огромное количество людей. Кроме того, это прямое и миссионерство и катехизация, причем в приспособленном для этого и духовном месте. И если у нас сейчас стараются прихожан "заставить2 ходить в храм, то при домашней церкви сам Церковь, вместе с храмом шла к людям. И все это было официально, свободно, и почитаемо, как достойное семейное дело.
Сейчас, я тоже встречал несколько таких домашних церквей, и приветствую это. Но у них настолько "ущербное" положение, что то, что они имеются, часто не совсем то, что бы хотелось. Нет к ним официального и общего отношения и они от этого "ущербны" Одну церковь знаю, человек построил на своем участке, в честь преждевременно скончавшейся жены. Он все сделал правильно (ему сделали). Но обратившись в ближайший храм, он получил отрицательную реакцию настоятеля, и с тех пор, в церкви служат тайно приглашенные (я не служил) священники, почему то имеющие свои антиминсы. А то, по видимому и не имеющие., но служащие литургию. Я пытался вразумить, объясняя что это какое то полусектантство, но, после грубости настоятеля, понять меня не смогли. Проблему приходского настоятеля я понял их фразы которую он сказал построившему церковь - А чего ты выпендриваешься! Отдал бы эти деньги нам в храм, мы бы её вечно поминали! Но и проблему хозяина тоже можно понять, который говорит, что во время службы он сильно плачет, и не хотел бы такое личное служение иметь в общем храме среди незнакомых людей. Так и стоит храм практически не используемый.Еще пример, как мой близкий друг, думал в своей деревне построить храм. Ему администрация выделила участок. Но увидев отношение ко мне в епархии, он начал спрашивать, на сколько он будет влиять на жизнь храма, и не выгонят ли его когда захотят из него. он услышав мои ответы огорчился. Вроде придумал поставить храм на своем участке,но услышав мое объяснение, что без официального разрешения епархии служить в нем, к нему ни один священник не придет, он опять огорчился. Я еле уговорил его, не обращаться в другую церковь, которые не против служить там, куда пригласят. (пока согласился) Видел и другое, как в частных домах, опять же не официально, устраивают службы и причастия, опять же "дикие" священники и вообще не понятно кто. По этому потребность в таких церквях, совершенно ясна, и совершенно понятно, что при хорошем подходе, в стране моментально появилось бы тысячи таких церквей. Это значительно расширило бы количество прихожан, которые в "общественную" церковь смущаться ходить, и значительно бы усилило роль церкви в семье и воспитании детей. Я понимаю, с чем связаны трудности. Сейчас "общая" церковь, является организованным потоком средств, для существования епископа и епархии. Вынуждая состоятельных людей, участвовать в духовной жизни и деятельности церкви, упреками, что это надо делать, храмы получают от них "благотворительные" взносы. Но при этом видишь, что ото чаще откуп от настоятеля, таких людей. А ходить и участвовать в службах они все равно не могут. Часть таких людей, обратили свой взгляд в деревню, и поддержали восстановление храмов там, время от времени наезжая туда на службы, но и это уходит, так как они не находят там достаточно "умного" священства, способного рассуждать с ним не только о духовном но и о их делах. Новый устав, в котором теперь все стало собственность архиерея, теперь совсем таких "благотворителей" выгонит из деревни, так как они и вкладывали то часто из протест ных соображений к бриллиантам и мерсам столичной иерархии. Домашние церкви могли бы и эту проблему снять, так как появились бы домашние церкви, у собственников на участках. Могли бы домашние церкви и резко снизить тенденцию ухода в секты, так как последние, часто удовлетворяют потребности в малочисленном, внимательном друг к другу духовном общении, что практически не возможно сделать в "общих" храмах. По этому считаю, что вопрос о домашних церквах не только назрел, но и требует срочного решения. Что этому может помешать?
Самомненище (кажется басня)
Самомненище (кажется басня)
29 Май, 2010 at 9:34 PM
Попал он в стойло по - утру
Был молод, боек и силен
И в стойле нравилось ему
И ипподром был удивлен
Красавец, ноги хоть куда
Какая масть и грива
Он горд был очень и слегка
Подвзбрыкивал игриво
От сбруи и других украс
Шел запах сыромятный
И он имел в себе запас
Мозгов и сил изрядный.
Почистили и дали корм
Всем было интересно
Зачем на ипподроме он
Такой, для всех известный
Он сам не очень понимал
В чем роль его большая,
Но планы все, же составлял
Пощад другим, не зная.
Кого - то стоит научить,
Поскольку видно – лох он
Кому пинка, кому влепить
А кто - то должен сдохнуть
Сменить на ипподроме все,
Он мог бы, - «без вопросов»
Поскольку был простым - ослом
С тележкой для навоза.
Мораль сей басни такова:
Всегда есть место для осла
Но только не дано ослу
Понять где он, и почему.
И кто завел осла себе
Держать его должОн в узде
29 Май, 2010 at 9:34 PM
Попал он в стойло по - утру
Был молод, боек и силен
И в стойле нравилось ему
И ипподром был удивлен
Красавец, ноги хоть куда
Какая масть и грива
Он горд был очень и слегка
Подвзбрыкивал игриво
От сбруи и других украс
Шел запах сыромятный
И он имел в себе запас
Мозгов и сил изрядный.
Почистили и дали корм
Всем было интересно
Зачем на ипподроме он
Такой, для всех известный
Он сам не очень понимал
В чем роль его большая,
Но планы все, же составлял
Пощад другим, не зная.
Кого - то стоит научить,
Поскольку видно – лох он
Кому пинка, кому влепить
А кто - то должен сдохнуть
Сменить на ипподроме все,
Он мог бы, - «без вопросов»
Поскольку был простым - ослом
С тележкой для навоза.
Мораль сей басни такова:
Всегда есть место для осла
Но только не дано ослу
Понять где он, и почему.
И кто завел осла себе
Держать его должОн в узде
Отпуск с пользой, а не во вред.
Отпуск с пользой, а не во вред.
29 Май, 2010 at 2:42 PM
Тому кто собрался отдохнуть в "отпуске", тому предлагаю следующие размышления:
Все наши действия связаны с тратой или получением благодати .Имеющаяся у нас благодать, может быть как истрачена, так и получена. Истратить её можно или израсходовав на благие дела, или потерять, при участие в делах греховных. Во время траты благодати на дела добра, происходить её восполнение, и соучастие в этой затрате Духа Святаго. По этому, можно сделать много и при этом остаться с благодатью. Произойдет затрата физических сил, но духовные останутся в сохранности. Условие этого сохранения одно - дело должно делаться для Бога, и без желания получения за него "мзды" в любом виде. Тогда благодать и поступит в виде определенного восполнения ваших затрат. А основные награды, вас будут ждать в Царствии Небесном. Если дело, даже хорошее, вы затеяли ради своей выгоды, в виде денег, славы и т.д. то благодать может быть затрачена, и не восполнена. Все зависит, каковы ваши запросы. Получая оплату в умеренном , только на прожитие размере, вы вполне можете рассчитывать, что и благодать будет и участвовать в вашем деле, и восполнит, недостающую радость, после получения мзды. Если. же вы получите оплату,выше той пользы которую принесли, то не только благодать не вернется, а еще и зло может прийти. При участии в делах зла, благодать не участвует и вам не помогает. Она отходит от вас, и вы тратите свои физические силы, и силы своего духа. Непременным последствием этого, будет вселение в вас зла. Правильно или нет, вы действовали, вы можете оценить по своему состоянию. Радостное, спокойное, состояние говорит о том, что с благодатью у вас все в порядке. Тревоги, страхи, или на модном языке депрессии и психозы, прямой указатель, что что то вы делаете не так. Это небольшое вступление.
Теперь об отпуске. Отдыхать и можно и нужно. Особенно если работа ваша не связана с любимым вашим делом и делами добра. Как правило если вы заняты своим любимым и добрым делом, то и отдых вам и не нужен. А при других условиях, тем более просто обусловленных трудовыми взаимоотношениями, и тело и душа должны отдохнуть. И здесь, вы и должны подумать, о том, что вы хотите получить от отдыха. Для духовного человека, привыкшего к тому, что он в свои дела, включает (через молитву и т.д) помощь благодати, очень важно понять, что в отдыхе должно присутствовать это участие тоже. Печально видеть, как в течении года, люди стараются жить благочестиво и уповают на Господа в своих делах, а во время отпуска "как с цепи сорвались" и пускаются во все тяжкие. Такой отдых и отпуск, могут не только не восполнить ни физических ни духовных сил, но и втянуть человека в грехи и зло, утомить его а то и уничтожить его здоровье. При правильном подходе к отдыху мы должны постараться, не потерять благодать и силы, а наоборот их восполнить. Для этого то и имеются на земле, источники благодати, рассеянные вполне доступно и в достатке для всех. Надо только научиться видеть их, знать о них, находить их, и пользоваться ими. Подробно перечислять их не буду, так как вы и сами помните, что Храмы, Святые Источники, Святые Места, Святые мощи и многе другое являются такими источниками. По этому, собираясь в отпуск, посмотрите сразу, будет ли у Вас возможность восполнения благодати и собирания её во время вашей поездки. Лично я за последние 20 лет, практически не бывал в отпуске, зато участвовал в создании паломнических программ, и могу сказать точно - мест духовных источников, в любой местности много, достаточно, или можно найти. В конечном итоге и самому, даже там где нет такого места, всегда можно молитвой, хорошим делом или духовными собеседованиями, восполнить в себе благодать. Конечно, особенные трудности поджидают вас в местах отдаленных, и включенных в другую религиозную деятельность. Там не только трудно благодать восполнить, но и можно сильно повредиться. Причем, мы по своей безграмотности, часто и не понимаем, что вместо простых экскурсий или развлечений, нас втягивают в религиозные обряды и таинства. При этом, это мы по своей воспитанности, смущаемся приехавших иностранцев сразу причащать, крестить, или венчать в наших храмах. А в других странах легко вводят наших туристов в таинства и обряда, легко предлагают самые серьезные участия в религиозной деятельности. Недавно одна моя знакомая пожила в Индии. Для неё было удивлением, что то что она носила цветочки в храм, или оставляла там пишу. которую раздают нищим, это настоящее религиозное действие. У нас мало кто думает, что посещение пирамид в Египте и тем более хождение по их ходам, это прямое " священно - действие", поъем на гору Фудзи, или созерцание и делание икебаны, это молитва в религии Синто и т.д. Многие религии включают для нас совершенно неожиданные ритуалы связанные с жертвоприношениями животных, едой и питьем, а мы спокойно потребляем "шашлыки - машлыки" и пьем всевозможные напитки, не думая что совершаем чуждые для нас религиозные обряды. Нам то , по нашей любопытной натуре, все это интересно, но кончаться все утерей благодати, сомнениями в своей вере, а то и прямым отпадение от церкви. По этому, п предлагаю быть как внимательным, так и тщательным, во время вашего отпуска. Но главное на что нацельтесь - получить во время отпуска а не потерять Святую благодать. Те же предупреждениях хотелось бы сделать и организаторам отдыха. Включая в свои прграммы, или предлагая готовые программы, вы должни сами понимать, что предлагаете и людям спокойно объяснять, что они потребляют. При правильном подходе, так же как есть предупреждения, что нельзя есть, пить и делать, что бы не потерять здоровье, нужно бы составлять и в отношении духовных опасностей.
А для примера, каким должен быть ваш маршрут, вам может быть моя программа "Родниковое кольцо" http://rungring.ucoz.ru/ Более глубокое понимание паломничества, гостеприимства и богаделания, вам даст вот эта концепция этой деятельности http://www.proza.ru/2009/04/18/825
Бог вам в помощь! Радости на все лето!
PS:
Да, сами объекты и места посещения, не содержат благодати. Дух Святой оценивает наш подвиг и веру и желание при паломничестве и действиях с ними, и награждает за это благодатья. Автоматического получения благодати при этом не т, и количесво полученного напрямую зависит от вас.
29 Май, 2010 at 2:42 PM
Тому кто собрался отдохнуть в "отпуске", тому предлагаю следующие размышления:
Все наши действия связаны с тратой или получением благодати .Имеющаяся у нас благодать, может быть как истрачена, так и получена. Истратить её можно или израсходовав на благие дела, или потерять, при участие в делах греховных. Во время траты благодати на дела добра, происходить её восполнение, и соучастие в этой затрате Духа Святаго. По этому, можно сделать много и при этом остаться с благодатью. Произойдет затрата физических сил, но духовные останутся в сохранности. Условие этого сохранения одно - дело должно делаться для Бога, и без желания получения за него "мзды" в любом виде. Тогда благодать и поступит в виде определенного восполнения ваших затрат. А основные награды, вас будут ждать в Царствии Небесном. Если дело, даже хорошее, вы затеяли ради своей выгоды, в виде денег, славы и т.д. то благодать может быть затрачена, и не восполнена. Все зависит, каковы ваши запросы. Получая оплату в умеренном , только на прожитие размере, вы вполне можете рассчитывать, что и благодать будет и участвовать в вашем деле, и восполнит, недостающую радость, после получения мзды. Если. же вы получите оплату,выше той пользы которую принесли, то не только благодать не вернется, а еще и зло может прийти. При участии в делах зла, благодать не участвует и вам не помогает. Она отходит от вас, и вы тратите свои физические силы, и силы своего духа. Непременным последствием этого, будет вселение в вас зла. Правильно или нет, вы действовали, вы можете оценить по своему состоянию. Радостное, спокойное, состояние говорит о том, что с благодатью у вас все в порядке. Тревоги, страхи, или на модном языке депрессии и психозы, прямой указатель, что что то вы делаете не так. Это небольшое вступление.
Теперь об отпуске. Отдыхать и можно и нужно. Особенно если работа ваша не связана с любимым вашим делом и делами добра. Как правило если вы заняты своим любимым и добрым делом, то и отдых вам и не нужен. А при других условиях, тем более просто обусловленных трудовыми взаимоотношениями, и тело и душа должны отдохнуть. И здесь, вы и должны подумать, о том, что вы хотите получить от отдыха. Для духовного человека, привыкшего к тому, что он в свои дела, включает (через молитву и т.д) помощь благодати, очень важно понять, что в отдыхе должно присутствовать это участие тоже. Печально видеть, как в течении года, люди стараются жить благочестиво и уповают на Господа в своих делах, а во время отпуска "как с цепи сорвались" и пускаются во все тяжкие. Такой отдых и отпуск, могут не только не восполнить ни физических ни духовных сил, но и втянуть человека в грехи и зло, утомить его а то и уничтожить его здоровье. При правильном подходе к отдыху мы должны постараться, не потерять благодать и силы, а наоборот их восполнить. Для этого то и имеются на земле, источники благодати, рассеянные вполне доступно и в достатке для всех. Надо только научиться видеть их, знать о них, находить их, и пользоваться ими. Подробно перечислять их не буду, так как вы и сами помните, что Храмы, Святые Источники, Святые Места, Святые мощи и многе другое являются такими источниками. По этому, собираясь в отпуск, посмотрите сразу, будет ли у Вас возможность восполнения благодати и собирания её во время вашей поездки. Лично я за последние 20 лет, практически не бывал в отпуске, зато участвовал в создании паломнических программ, и могу сказать точно - мест духовных источников, в любой местности много, достаточно, или можно найти. В конечном итоге и самому, даже там где нет такого места, всегда можно молитвой, хорошим делом или духовными собеседованиями, восполнить в себе благодать. Конечно, особенные трудности поджидают вас в местах отдаленных, и включенных в другую религиозную деятельность. Там не только трудно благодать восполнить, но и можно сильно повредиться. Причем, мы по своей безграмотности, часто и не понимаем, что вместо простых экскурсий или развлечений, нас втягивают в религиозные обряды и таинства. При этом, это мы по своей воспитанности, смущаемся приехавших иностранцев сразу причащать, крестить, или венчать в наших храмах. А в других странах легко вводят наших туристов в таинства и обряда, легко предлагают самые серьезные участия в религиозной деятельности. Недавно одна моя знакомая пожила в Индии. Для неё было удивлением, что то что она носила цветочки в храм, или оставляла там пишу. которую раздают нищим, это настоящее религиозное действие. У нас мало кто думает, что посещение пирамид в Египте и тем более хождение по их ходам, это прямое " священно - действие", поъем на гору Фудзи, или созерцание и делание икебаны, это молитва в религии Синто и т.д. Многие религии включают для нас совершенно неожиданные ритуалы связанные с жертвоприношениями животных, едой и питьем, а мы спокойно потребляем "шашлыки - машлыки" и пьем всевозможные напитки, не думая что совершаем чуждые для нас религиозные обряды. Нам то , по нашей любопытной натуре, все это интересно, но кончаться все утерей благодати, сомнениями в своей вере, а то и прямым отпадение от церкви. По этому, п предлагаю быть как внимательным, так и тщательным, во время вашего отпуска. Но главное на что нацельтесь - получить во время отпуска а не потерять Святую благодать. Те же предупреждениях хотелось бы сделать и организаторам отдыха. Включая в свои прграммы, или предлагая готовые программы, вы должни сами понимать, что предлагаете и людям спокойно объяснять, что они потребляют. При правильном подходе, так же как есть предупреждения, что нельзя есть, пить и делать, что бы не потерять здоровье, нужно бы составлять и в отношении духовных опасностей.
А для примера, каким должен быть ваш маршрут, вам может быть моя программа "Родниковое кольцо" http://rungring.ucoz.ru/ Более глубокое понимание паломничества, гостеприимства и богаделания, вам даст вот эта концепция этой деятельности http://www.proza.ru/2009/04/18/825
Бог вам в помощь! Радости на все лето!
PS:
Да, сами объекты и места посещения, не содержат благодати. Дух Святой оценивает наш подвиг и веру и желание при паломничестве и действиях с ними, и награждает за это благодатья. Автоматического получения благодати при этом не т, и количесво полученного напрямую зависит от вас.
пятница, 28 мая 2010 г.
Вечный спор
Вечный спор (исправленное)
28 Май, 2010 at 8:59 AM
Кукушка, слыша соловья
Сказала грубо -
И что ж ты глупый!
Поешь на свете только зря!
Никто, от песенки твоей
Не стал богаче и умней
Другое дело, это я.!
Несу я пользу для людей
Им годы жизни продлевая.
Заказы многих выполняя,
Даю им сколько надо дней.
Спросил в смущеньи соловей -
Ты что, действительно считаешь,
Что все зависит от тебя?
И ты, им, годы продлеваешь?
Согласно кукушачьей моде
Ему вопросом дан ответ -
А кто еще в таких трудах,
Как я на свете проживает?
Кто все, что есть - семью, детей,
Для пользы ближнего бросает?
Да если бы не я, поверь,
Они запутались считая.
И закрывали жизни дверь,
Зачем пришли сюда не зная.
Вздохнул, в смущеньи, соловей -
Как ты похожа на людей
Одевших черные одежды
Живущих, бросивши детей
В самолюбви и мудрованье
О том, что их "святое" кукованье
Приносит пользу для людей
Забывших - не подсчетом лет,
Живут все люди на планете
И не от знанья зол и бед,
Рождаются на свете дети.
Одни, Любовь и Красота
Им годы жизни продлевают.
И я отдался им сполна!
Так люди про меня считают.
И слыша трели соловья
Они своих детей рожают
А слыша «песни» от тебя
Лишь только годы и считают.
А вывод басенки простой -
Нет в споре истины - поверьте
И не от песен наши дети
И жизни счет ведет Другой.
Другие мои стихи здесь: http://www.stihi.ru/avtor/mixmaxov
28 Май, 2010 at 8:59 AM
Кукушка, слыша соловья
Сказала грубо -
И что ж ты глупый!
Поешь на свете только зря!
Никто, от песенки твоей
Не стал богаче и умней
Другое дело, это я.!
Несу я пользу для людей
Им годы жизни продлевая.
Заказы многих выполняя,
Даю им сколько надо дней.
Спросил в смущеньи соловей -
Ты что, действительно считаешь,
Что все зависит от тебя?
И ты, им, годы продлеваешь?
Согласно кукушачьей моде
Ему вопросом дан ответ -
А кто еще в таких трудах,
Как я на свете проживает?
Кто все, что есть - семью, детей,
Для пользы ближнего бросает?
Да если бы не я, поверь,
Они запутались считая.
И закрывали жизни дверь,
Зачем пришли сюда не зная.
Вздохнул, в смущеньи, соловей -
Как ты похожа на людей
Одевших черные одежды
Живущих, бросивши детей
В самолюбви и мудрованье
О том, что их "святое" кукованье
Приносит пользу для людей
Забывших - не подсчетом лет,
Живут все люди на планете
И не от знанья зол и бед,
Рождаются на свете дети.
Одни, Любовь и Красота
Им годы жизни продлевают.
И я отдался им сполна!
Так люди про меня считают.
И слыша трели соловья
Они своих детей рожают
А слыша «песни» от тебя
Лишь только годы и считают.
А вывод басенки простой -
Нет в споре истины - поверьте
И не от песен наши дети
И жизни счет ведет Другой.
Другие мои стихи здесь: http://www.stihi.ru/avtor/mixmaxov
воскресенье, 23 мая 2010 г.
Письмо Епископу
Епископу Иваново – Вознесенскому и Кинешемскому Иосифу
От протоиерея Михаила Махова (запрещенного в служении)
Ходатайство
Высокопреосвященнейший, Владыко!
Получил извещение о решении епархиального суда прошедшего 25 марта 2010 года. Это было второе заседание которое, не исправило ошибок первого. По этому, считаю это решение не законным а суд не лигитимным по следующим причинам:
Секретарь суда, игумен Мефодий (Кондратьев) сразу сообщил мне о только отрицательном для меня решении, которое будет принято судом, и о том, что материалы собираются для этого отрицательного решения. Таким образом, суд изначально был нацелен на получение доказательств моей вины, и отрицания фактов моей невиновности. Это полностью нарушает все принципы суда и его справедливость.
Еще суд совершил следующие нарушения:
Нарушены следующие правила следующих документов:
«ПОЛОЖЕНИЕ О ЦЕРКОВНОМ СУДЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТА)» от 26 июня 2098 года.
Статьи из последнего документа:
Статья 9. Самоотвод судьи епархиального суда
1. Судья епархиального суда не может рассматривать дело и обязан заявить самоотвод, если он:
* является родственником (до 7-й степени) или свойственником (до 4-й степени) сторон;
• состоит в непосредственной служебной зависимости от сторон.
Если стороной “заявитель” являлись Вы, или епархиальный Совет, то судьи, согласно этому правилу, должны были взять самоотвод, что они не сделали.
Статья 10. Состав лиц, участвующих в деле.
1. Лицами, участвующими в деле, являются стороны, свидетели и иные лица, которые привлечены церковным судом к участию в деле.
2. В качестве сторон по делам о церковных правонарушениях выступают заявитель (при наличии заявления о церковном правонарушении) и лицо, обвиняемое в совершении церковного правонарушения (далее — обвиняемое лицо).
Никакого “заявления” в суд, никем, подано не было. Я на двух “допросах”, просил секретаря игумена Мефдия. Показать мне заявление и письменную формулировку пунктов обвинения. Ничего мне так и не показали и никакого заявления, по -видимому, в деле нет (с делом мне познакомиться тоже не дали)
Так как не было никакого “заявления”, то не увидел я на суде никакого “заявителя” То - есть в суде отсутствовала одна из сторон. Если же со стороны “заявителя” выступал кто - то из состава суда (а они все только это и делали), то никаких документальных полномочий на это мне ими предоставлено не было. Да и не могло тогда доверенное лицо быть в “составе суда”.
Статья 12. Содержание вызова в епархиальный суд
Вызов в епархиальный суд составляется в письменной форме и содержит:
* указание, в качестве кого вызывается адресат;
* необходимые сведения о деле, по которому вызывается адресат.
Кем я был в ходе процесса, так же официально установлено не было
Два раза меня вызывали на “допрос” телефонными звонками. Первый раз я поехал в Вичугу, куда меня пригласили, даже не сказав зачем. Второй раз, мы поговорили по телефону о том, что пора всю эту ерунду заканчивать и просто мирно поговорить, на что мне и пообещали: “Ну вот, мирно и поговорим”. Я, окрыленный, и весь в надеждах (конечно практически без документов и других доказательств) приехал в Иваново в епархию. А там…. перекрестный допрос,где 4 человека задавали “извращенные” вопросы. Бежать было некуда. Ни на первом ни на втором “допросе” в качестве какого лица я выступаю в деле, мне объявлено не было. Обвинение так же не предьявлялось. В “повестке”на “суд” я был вызван “в качестве стороны”.
А уж о “неоходимых сведениях о деле” речи вообще никакой не шло. Не то, что не выслали необходимые для ознакомления материалы, а при моем посещении их от меня тщательно прятали.
Статья 13. Доказательства
1. Доказательствами являются полученные в предусмотренном настоящим Положением порядке сведения, на основе которых епархиальный суд устанавливает наличие или отсутствие относящихся к делу обстоятельств.
….
4. Церковный суд проверяет достоверность доказательств путем установления их источников и способов получения. Епархиальный суд всесторонне исследует доказательства.
В сущности никакой проверки доказательств не было. В некую “справку” с обвинениями, набраны выдержки из каких – то писем, каких – то статей, и каких – то публикаций (не видел “каких”, так как с делом не был ознакомлен). По некоторым из них ранее проводились проверки и факты не подтвердились. Часть “документов” вообще судом не исследовалась и никаких заключений суда по достоверности документов не существует. В основном же “обвинительная” справка построена на домыслах и предположениях, что в любом суде категорически запрещено.
5. Церковный суд не вправе отдавать предпочтение одним доказательствам перед другими и должен оценивать все доказательства по делу в их совокупности….
Эта часть положения “судом” нарушена полностью. И прежде всего тем, что никакой возможности предоставить свои доказательства “обвиняемому”, мне, дано не было. Начало этого нарушения в том, что официально, в письменном виде, четко по пукнктам, с приложением доказательств по каждому, никакого объвинения выднуто не было В ходе “сдедствия” секретарем суда и другими сотрудниками епархии, только устно задавались вопросы, по которым мне надо было “догадаться”, в чем меня обвиняют. Ни одного пункта утверждения вины, да еще и в письменном виде, я не видел. Понять в чем меня обвиняют, во время чтения какой - то справки на суде, несколькими лицами, со сменой речи и громкости, вдали от меня, в течении целого часа, я так и не смог. На то, что все--таки я смог услышать, дать пояснения мне не позволили. Ограничились опять задаванием вопросов, и “требованиями” о том, что я должен говорить то, что они “хотят слышать”. Предоставить, хоть какие -либо свои доказательства, возможности мне не дали. Моя просьба о проведении комиссии и экспертизы по некоторым материалам, даже не рассматривалась. (см. аудиозапись суда).
«Положение о Церковном суде» не однократно ссылается на Кодекс Гражданского суда, который нужно смотреть, в случае необходимости, установления законности действий суда. Большинство документов, согласно ему, в дело включены, абсолютно не законно. Так не подлежали включению, и рассмотрению, материалы Ленинского районного суда г. Иваново по делу об оскорблении меня и моей семьи в Интернет. Не законно приобщение к делу посланных мною ранее заявлений, по другим делам, в епархиальный суд. Так как мне отказано в принятии их к производству, то они не считаются «юридическим документом» и подлежали возврату мне или уничтожению. Никакой критики не выдерживают и включенные в дело распечатки с Интернет сайтов. Кто, когда, и на каких основаниях их скопировал, их подлинность, принадлежность сайта мне и т.д. не устанавливалось и протоколов включения той или иной «публикации» в дело не составлялось. Какие другие документы имеются в деле - я не знаю, так как ознакомиться с делом мне не дали. Однако эти «лжедокументы» были не только включены в дело, но из них взята часть содержания для моего обвинения, да еще и им, по всей видимости, «дано предпочтение» – что совершенно не допустимо.
В качестве доказательства достоверности своих показаний и установления источника их, свидетель обязан указать место и время событий, а так же дополнительные факты, подтверждающие эти данные. Ни один из свидетелей этого не делал. “Свидетели” строили свои догадки и “пользовались” не точными воспоминаниями. Один из свидетелей “предьявил” незаконно, тайно, сделанную запись телефонного разговора со мной, и суд принял её, как “доказательство”, что категорически не допустимо.
Статья 16. Объяснения сторон и иных лиц, привлеченных церковным судом к участию в деле
1. Объяснения сторон и иных лиц, привлеченных церковным судом к участию в деле, об известных им обстоятельствах дела могут быть даны как в ходе подготовки дела к рассмотрению, так и на заседании епархиального суда в устной или письменной форме. Данные объяснения подлежат проверке и оценке епархиальным судом наряду с другими доказательствами.
Возможности дать свои обьяснения, мне , как при подготовке к суду, так и во время заседания суда мне не дали. Я только мог отвечать на какие - то вопросы, (носящие как правило провокационный порядок), задавемые без логики, без увязки с содержанием документов, без отсылки к пунктам обвинения. Хаос происходящего вообще не позволил мне понять, в чем меня обвиняют и на основании чего? Порядок хода суда, исключил мою возможность дать полноценные объяснения, и предоставить какие -либо доказательства.
Статья 18 . Свидетельские показания
1.Свидетелем является лицо, которому известны какие-либо сведения об относящихся к делу обстоятельствах.
2. Лицо, ходатайствующее о вызове свидетеля, обязано указать, какие обстоятельства дела может подтвердить свидетель,….
2. 3. В случае привлечения церковным судом свидетелей их должно быть не менее двух (Апостольское 75 правило; II Вселенского Собора 2 правило).
Это правило для всякого праведного суда взято со слов Господа помещенных в Евангелие от Матфея, (75 зач., 18, 10–20)…”Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;….”
Суд не выполнил требование «положения» приглашения «не менее двух», свидетелей, по каждому обвинению. В Евангелии сказано, что «два – три» свидетеля должны подтвердить «всякое слово». Суд полностью нарушил это правило. Каждый свидетель выступил по какому - то отдельному обвинению, и кроме его свидетельства никаких других фактов по этому обвинению нет. Это грубейшее нарушение не только «положения», но и слов Господа Нашего Иисуса Христа.
Впрочем, и свидетелей, в юридическом понимании, на суде вообще не было. Выступали непосредственные участники события (факта вины), в котором меня и обвиняют. Свидетелями они могли быть, если бы наблюдали событие со стороны. Или косвенно, могли быть, если бы их пригласила «заявившая сторона», но так как «заявившей» стороны не было, то в действительности они выступили как «заявители». А голословные (то есть без дополнительных доказательств) заявления «заявителей» судом приняты быть не могут. Таким образом, этот пункт нарушен – дважды: на суде не было не то что «не менее двух свидетелей», по каждому факту обвинения, их не было вообще.
Взятые в ходе следствия показания свидетелей, тоже подлежат большому сомнению, так например, у одного «свидетеля» (Воронковой В.А.) не только нельзя было брать показания потому, что она не однократно совершала попытки самоубийства, но и уличена самим же судом в рукоприкладстве к священнику. В справке прозвучали слова, что «одна женщина» била Махова «по лицу» - эта «женщина» и была Воронкова. Оценки её свидетельств и связь их с неприязненными отношениями сделаны не были. Её показания, приняты судом и включены в дело.
Статья 19. Вещественные доказательства
1. Вещественными доказательствами являются вещи и иные предметы, с помощью которых выясняются обстоятельства дела.
2. Вещественные доказательства при подготовке дела к рассмотрению в епархиальном суде осматриваются по месту их нахождения. В случае необходимости вещественные доказательства могут быть доставлены для осмотра в епархиальный суд. Данные осмотра заносятся в протокол.
Эти пункты постановления были нарушены полностью. Вещественных доказательств , по - видимому(я дела не видел), было предоставлено не много. Но значительно важным из них является «афиша», яркая и в то же время глупая по содержанию, она «предъявляется» в качестве доказательства вины в участии меня в «магических действиях». Никакого протокола её осмотра, в котором бы были установлены факты изготовления её мною и для меня, вывешивания её в качестве рекламы на улице, соответствия, какому -либо, и когда – нибудь состоявшемуся событию -не было. В то же время: афиша явно не соответствует тем признакам и фактам, которые ей приписывают. Я наконец, на суде имел возможность её разглядеть и увидел, что она явно никогда нигде не вывешивалась, так как на ней нет ни даты проведения мероприятия, ни места, ни признаков крепления её чем -либо на поверхность. Кроме того, на афише напечатано название «объединения», которого с таким названием не существовало. В афише есть количество экземпляров, но нет номера тиража и данных изготовителя, что по тем временам было недопустимо. Суд не только не провел экспертизы «афиши», но и пошел на второе нарушение, когда такую же «афишу» вынул, во время дачи свидетельских показаний на суде, из своего рукава, протоирей Виталий Уткин. Под клятвой, он сообщил суду, что его экземпляр, был им «снят с забора в городе» (Родники). (Это была явная ложь). Суд не стал проводить «осмотра» афиши и не занес результаты осмотра в протокол. (А второй экземпляр - абсолютная копия, и по складкам, и по жирным пятнам, первого и говорит об одном, что он много лет пролежал с первым вместе и также никогда не вывешивался «на заборе»). Таким образом, нарушено правило не только осмотра вещественного доказательства на месте, но и при доставлении его в суд, должного осмотра, и оценки ему не было.
1. Статья 20. Аудио- и видеозаписи
Лицо, представляющее в епархиальный суд аудио- и (или) видеозаписи на электронном или ином носителе, обязано указать, когда и кем они осуществлялись.
Грубейшее нарушение сделано и при принятии, как вещественное доказательство, тайно сделанной записи телефонного разговора, якобы со мной, иеромонахом Ингнатием Марченко. Ни подлинность разговора, ни законность производства записи - суд устанавливать не стал, и в протокол, как я понимаю, такого «осмотра» не вносил. (не дано и нравственной оценки тайной записи и прослушивания телефонных разговоров)
Таким образом, или надо признать, что «свидетелями» не были предоставлены доказательства, или что они явно солгали, предоставляя их.
Статья 21. Заключения экспертов.
1. При возникновении в процессе рассмотрения дела вопросов, требующих специальных знаний, церковный суд назначает экспертизу.
Я просил сделать экспертизу некоторых документов и вещественных доказательст, мне в ней отказали, причем не обосновывая и не оформляя официально отказ.
Статья 39. Заседание церковного суда.
4. Церковный суд при рассмотрении дела исследует подготовленные аппаратом церковного суда материалы, а также имеющиеся доказательства: заслушивает объяснения сторон и иных лиц, участвующих в деле; показания свидетелей; знакомится с документами, в том числе протоколами осмотра вещественных доказательств, и заключениями экспертов; осматривает доставленные на заседание вещественные доказательства; прослушивает аудиозаписи и просматривает видеозаписи.
Судом эта часть “положения” нарушена грубейшим образом. Из процесса напрочь исключили не только “изучение”, но и оглашение имеющихся в деле материалов. (С которого и начинаеться “изучение”) В ходе суда, я увидел, что не только я не знаком с матералами дела, но и судьи не видели их. (см. аудиозапись суда) Полагаю, что в деле нет ни докуметов утверждения материалов судьями, ни протоколов голосования за включение тех или иных документов и вещественных доказательств в дело. Суд “прошел” без изучения материалов и оглашения их в суде. Мне в прослушивании аудио и видео записей отказано без объяснения причин.
Статья 42. Порядок разрешения вопросов церковным судом.
1. Вопросы, возникающие при рассмотрении дела церковным судом, решаются судьями церковного суда большинством голосов. При равенстве голосов решающим является голос председательствующего.
2. Судья церковного суда не вправе воздержаться от голосования.
Ни по одному вопросу которые ставил я а так же вставших перед судом во время заседания например приобщение к делу вещественных доказательств) голосования не проводилось
Статья 44. Порядок составления и содержание протокола заседания церковного суда.
1. Протокол заседания церковного суда ведется секретарем и должен содержать все необходимые сведения о рассмотрении дела.
Протокол суда вел не секретарь игумен Митрофан, а каким то не представленным мне лицом. Это не только нарушает данное правило, но и нарушает “закрытость” суда. Закрытость суда была нарушена и публикованием на частном сайте “Иваново – Вознесенская епархия”. На нем некая “группа православных христиан” за месяц до проведения суда сообщила общественности (раньше чем я узнал) что дело передано в суд, и цель его “передачи”
В ходе слушания дела ряд свидетелей дали, (после клятвы) ложные показания.
В показаниях протоиерея Виталия Уткина и игумена Даниила Дворцова есть прямые доказательства этого, в показаниях иеромонаха Игнатия Марченко – косвенные.
В ходе подготовки и проведения второго заседания, нарушений сделанных судом только увеличилось, так как оно:
1. Было совершенно новым судом, так как не рассматривало фактов и материалов, представленных на первое заседание, а рассматривала какие - то новые «факты», о которых я заранее не был извещен, и к ответу на них не имел возможности подготовиться
2. Ответы, написанные секретарем суда по факту нарушений допущенных на первом заседании суда, не имеют обоснований в Положении о епархиальном суде. Это простой набор его измышлений, с выдернутыми из контекста фразами из Положения и писем в епархию. Указанные мною нарушения, не рассматривались и не разбирались.
3. В ходе судебного заседания, члены суда высказывали свои, надуманные обвинения, и ни чем их не доказывали.
Кроме этого, было сделано еще множество серьезных нарушений, доказательства о которых я готов предоставить Вам лично.
Я так и не получил письменного обвинения, и указаний на нарушения которые я совершил. В ходе суда я услышал (можете проверить по аудиозаписи) на вопрос о том, в чем же конкретно меня обвиняют Примерно такой ответ (запись не делал, по этому дословно не могу привести) – «Мы Вам на первом заседании зачитали 50 страниц и сейчас 30, а вы так и не знаете в чем вас обвиняют. Заявляю – не знаю. Все претензии один сумбур. Ни доказательст, ни оснований их мне вменять нет.
Все же осмелюсь прокомментировать не многое что я понял в обвинениях.
1.Все обвинения меня в занятии какой то магией и отступления моего он нашей Церкви, не только не имеют достаточных доказательств, но и не применимы ко мне, так как я крещен и введен в лоно Церкви в 1992 году иереем Ататолием (теперь игуменом Августином) Анисимовым. В младенчестве, я был только погружен, и то не ясно священником, какой церкви. Мать в этом не разбиралась, а сейчас ей 94 года и она ничего пояснить не могла. В ходе крещения я и произносил чин отречения и был миропомазан и имел пострижении влас и на меня был, впервые, надет крестик. Тогда же я и был венчан и крестили моих детей. Крещение проводилось в Казанском храме г. Иваново. Давая мне благословление на священство в 1993 году Святейший Партиарх Московский и Всеяруси Акексий 2, мой духовник Архимандрит Наум, и рукоположивший меня Архиеписком Иваново – Вознесенский и Кинешемский Амвросий, претензий, ко мне по этому поводу не имели. И сейчас они полностью незаконны.
3. Оценка моей деятельности в годы служения, по некоему письму Архиепископа Иваново – Вознесенского и Кинешемского Амвросия не состоятельна, так как письмо поддельное, и я сам его в епархию для разбирательства и сдал. Его оценка в том, что он наградил меня многими наградами, включая званием протоиерея, неоднократно приезжал на приход, и говорил, что наш храм самый красивый в области. (после восстановления куполов)
4. Все претензии. сделанные мне на основании писем В.М. Дубова незаконны, так как факты указанные им, проверялись в ходе уголовных дел которые были заведены на меня по его заявлениям (4 заявления и десятки судебных заседаний) Следственными органами и судом доказано, что все его обвинения ложные. Государство принесло мне дважды официальные извинения. Одно сделал начальник Пестяковского РОВД С.Ю Грудин, за затяжку и незаконные действия милиции в ходе расследования. И одно зам прокурора Пестяковского района И.С. Гусев от лица государства, за незаконное заведение дела и затяжное (по настоянию Дубова) его расследование. Суд принял решение выплатить мне компенсацию в сумме 70 тыс. рублей. Дубов все то делал в целях конкуренции, так кА за это время, по видимому на основе моих документов, сам сделал цех воды и еще и использует на этикетке изображение храма, который красивым сделал я.
5.Все перепечатки сделанные, яко бы, с моих страниц в интернет, в которых содержаться, яко бы мои нарушения, не имеют никакой юридической силы. Я их в материалах дела, так и не смог посмотреть и проверить подлинность и не низменность текста. То, что мне было представлено, взято с какого то, не имеющего ко мне ни какого отношения постороннего сайта. Кроме того, когда я спросил (можно проверить по аудио записи)что, выносит ли мен суд, какие то обвинения прочитав справку «второго» заседания, я услышал в ответ что нет.
5. По моему «открытому письму» к Вам мне трудно, что либо говорить, так как я не видел текста, представленного Вам. Я не уверен, что он совпадает с моим. Но, тем не менее, я уже приносил, и опять приношу извинения, за некоторую резкость и оскорбительность моего тона. Это было вызвано настроением, связанным с самочувствием жены. Я сожалею, что все так получилось.
По совокупности всего сказанного и увиденного, я делаю вывод, что Суд Иваново – Вознесенской и Кинешемской епархии нарушил все основные статьи «ПОЛОЖЕНИЕ О ЦЕРКОВНОМ СУДЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТА)» от 26 июня 2008 года.
В связи с вышесказанным, слезно умоляю Вас, на основании части 2, пункта 1 Статьи 47 дать указание …”об освобождении” меня “от канонической ответственности”.
Некачественность подготовки дела, грубейшие нарушения при его рассмотрении, не позволяют мне считать его справедливым, честным и православным.
Надеюсь, на Вашу милость и любовь, которые позволят дело закончить правильно.
Заштатный клирик Иваново – Вознесенской и Кинешемской епархии, протоирей Михаил Махов.
6 апреля 2010 года.
Христос Воскресе!
От протоиерея Михаила Махова (запрещенного в служении)
Ходатайство
Высокопреосвященнейший, Владыко!
Получил извещение о решении епархиального суда прошедшего 25 марта 2010 года. Это было второе заседание которое, не исправило ошибок первого. По этому, считаю это решение не законным а суд не лигитимным по следующим причинам:
Секретарь суда, игумен Мефодий (Кондратьев) сразу сообщил мне о только отрицательном для меня решении, которое будет принято судом, и о том, что материалы собираются для этого отрицательного решения. Таким образом, суд изначально был нацелен на получение доказательств моей вины, и отрицания фактов моей невиновности. Это полностью нарушает все принципы суда и его справедливость.
Еще суд совершил следующие нарушения:
Нарушены следующие правила следующих документов:
«ПОЛОЖЕНИЕ О ЦЕРКОВНОМ СУДЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТА)» от 26 июня 2098 года.
Статьи из последнего документа:
Статья 9. Самоотвод судьи епархиального суда
1. Судья епархиального суда не может рассматривать дело и обязан заявить самоотвод, если он:
* является родственником (до 7-й степени) или свойственником (до 4-й степени) сторон;
• состоит в непосредственной служебной зависимости от сторон.
Если стороной “заявитель” являлись Вы, или епархиальный Совет, то судьи, согласно этому правилу, должны были взять самоотвод, что они не сделали.
Статья 10. Состав лиц, участвующих в деле.
1. Лицами, участвующими в деле, являются стороны, свидетели и иные лица, которые привлечены церковным судом к участию в деле.
2. В качестве сторон по делам о церковных правонарушениях выступают заявитель (при наличии заявления о церковном правонарушении) и лицо, обвиняемое в совершении церковного правонарушения (далее — обвиняемое лицо).
Никакого “заявления” в суд, никем, подано не было. Я на двух “допросах”, просил секретаря игумена Мефдия. Показать мне заявление и письменную формулировку пунктов обвинения. Ничего мне так и не показали и никакого заявления, по -видимому, в деле нет (с делом мне познакомиться тоже не дали)
Так как не было никакого “заявления”, то не увидел я на суде никакого “заявителя” То - есть в суде отсутствовала одна из сторон. Если же со стороны “заявителя” выступал кто - то из состава суда (а они все только это и делали), то никаких документальных полномочий на это мне ими предоставлено не было. Да и не могло тогда доверенное лицо быть в “составе суда”.
Статья 12. Содержание вызова в епархиальный суд
Вызов в епархиальный суд составляется в письменной форме и содержит:
* указание, в качестве кого вызывается адресат;
* необходимые сведения о деле, по которому вызывается адресат.
Кем я был в ходе процесса, так же официально установлено не было
Два раза меня вызывали на “допрос” телефонными звонками. Первый раз я поехал в Вичугу, куда меня пригласили, даже не сказав зачем. Второй раз, мы поговорили по телефону о том, что пора всю эту ерунду заканчивать и просто мирно поговорить, на что мне и пообещали: “Ну вот, мирно и поговорим”. Я, окрыленный, и весь в надеждах (конечно практически без документов и других доказательств) приехал в Иваново в епархию. А там…. перекрестный допрос,где 4 человека задавали “извращенные” вопросы. Бежать было некуда. Ни на первом ни на втором “допросе” в качестве какого лица я выступаю в деле, мне объявлено не было. Обвинение так же не предьявлялось. В “повестке”на “суд” я был вызван “в качестве стороны”.
А уж о “неоходимых сведениях о деле” речи вообще никакой не шло. Не то, что не выслали необходимые для ознакомления материалы, а при моем посещении их от меня тщательно прятали.
Статья 13. Доказательства
1. Доказательствами являются полученные в предусмотренном настоящим Положением порядке сведения, на основе которых епархиальный суд устанавливает наличие или отсутствие относящихся к делу обстоятельств.
….
4. Церковный суд проверяет достоверность доказательств путем установления их источников и способов получения. Епархиальный суд всесторонне исследует доказательства.
В сущности никакой проверки доказательств не было. В некую “справку” с обвинениями, набраны выдержки из каких – то писем, каких – то статей, и каких – то публикаций (не видел “каких”, так как с делом не был ознакомлен). По некоторым из них ранее проводились проверки и факты не подтвердились. Часть “документов” вообще судом не исследовалась и никаких заключений суда по достоверности документов не существует. В основном же “обвинительная” справка построена на домыслах и предположениях, что в любом суде категорически запрещено.
5. Церковный суд не вправе отдавать предпочтение одним доказательствам перед другими и должен оценивать все доказательства по делу в их совокупности….
Эта часть положения “судом” нарушена полностью. И прежде всего тем, что никакой возможности предоставить свои доказательства “обвиняемому”, мне, дано не было. Начало этого нарушения в том, что официально, в письменном виде, четко по пукнктам, с приложением доказательств по каждому, никакого объвинения выднуто не было В ходе “сдедствия” секретарем суда и другими сотрудниками епархии, только устно задавались вопросы, по которым мне надо было “догадаться”, в чем меня обвиняют. Ни одного пункта утверждения вины, да еще и в письменном виде, я не видел. Понять в чем меня обвиняют, во время чтения какой - то справки на суде, несколькими лицами, со сменой речи и громкости, вдали от меня, в течении целого часа, я так и не смог. На то, что все--таки я смог услышать, дать пояснения мне не позволили. Ограничились опять задаванием вопросов, и “требованиями” о том, что я должен говорить то, что они “хотят слышать”. Предоставить, хоть какие -либо свои доказательства, возможности мне не дали. Моя просьба о проведении комиссии и экспертизы по некоторым материалам, даже не рассматривалась. (см. аудиозапись суда).
«Положение о Церковном суде» не однократно ссылается на Кодекс Гражданского суда, который нужно смотреть, в случае необходимости, установления законности действий суда. Большинство документов, согласно ему, в дело включены, абсолютно не законно. Так не подлежали включению, и рассмотрению, материалы Ленинского районного суда г. Иваново по делу об оскорблении меня и моей семьи в Интернет. Не законно приобщение к делу посланных мною ранее заявлений, по другим делам, в епархиальный суд. Так как мне отказано в принятии их к производству, то они не считаются «юридическим документом» и подлежали возврату мне или уничтожению. Никакой критики не выдерживают и включенные в дело распечатки с Интернет сайтов. Кто, когда, и на каких основаниях их скопировал, их подлинность, принадлежность сайта мне и т.д. не устанавливалось и протоколов включения той или иной «публикации» в дело не составлялось. Какие другие документы имеются в деле - я не знаю, так как ознакомиться с делом мне не дали. Однако эти «лжедокументы» были не только включены в дело, но из них взята часть содержания для моего обвинения, да еще и им, по всей видимости, «дано предпочтение» – что совершенно не допустимо.
В качестве доказательства достоверности своих показаний и установления источника их, свидетель обязан указать место и время событий, а так же дополнительные факты, подтверждающие эти данные. Ни один из свидетелей этого не делал. “Свидетели” строили свои догадки и “пользовались” не точными воспоминаниями. Один из свидетелей “предьявил” незаконно, тайно, сделанную запись телефонного разговора со мной, и суд принял её, как “доказательство”, что категорически не допустимо.
Статья 16. Объяснения сторон и иных лиц, привлеченных церковным судом к участию в деле
1. Объяснения сторон и иных лиц, привлеченных церковным судом к участию в деле, об известных им обстоятельствах дела могут быть даны как в ходе подготовки дела к рассмотрению, так и на заседании епархиального суда в устной или письменной форме. Данные объяснения подлежат проверке и оценке епархиальным судом наряду с другими доказательствами.
Возможности дать свои обьяснения, мне , как при подготовке к суду, так и во время заседания суда мне не дали. Я только мог отвечать на какие - то вопросы, (носящие как правило провокационный порядок), задавемые без логики, без увязки с содержанием документов, без отсылки к пунктам обвинения. Хаос происходящего вообще не позволил мне понять, в чем меня обвиняют и на основании чего? Порядок хода суда, исключил мою возможность дать полноценные объяснения, и предоставить какие -либо доказательства.
Статья 18 . Свидетельские показания
1.Свидетелем является лицо, которому известны какие-либо сведения об относящихся к делу обстоятельствах.
2. Лицо, ходатайствующее о вызове свидетеля, обязано указать, какие обстоятельства дела может подтвердить свидетель,….
2. 3. В случае привлечения церковным судом свидетелей их должно быть не менее двух (Апостольское 75 правило; II Вселенского Собора 2 правило).
Это правило для всякого праведного суда взято со слов Господа помещенных в Евангелие от Матфея, (75 зач., 18, 10–20)…”Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;….”
Суд не выполнил требование «положения» приглашения «не менее двух», свидетелей, по каждому обвинению. В Евангелии сказано, что «два – три» свидетеля должны подтвердить «всякое слово». Суд полностью нарушил это правило. Каждый свидетель выступил по какому - то отдельному обвинению, и кроме его свидетельства никаких других фактов по этому обвинению нет. Это грубейшее нарушение не только «положения», но и слов Господа Нашего Иисуса Христа.
Впрочем, и свидетелей, в юридическом понимании, на суде вообще не было. Выступали непосредственные участники события (факта вины), в котором меня и обвиняют. Свидетелями они могли быть, если бы наблюдали событие со стороны. Или косвенно, могли быть, если бы их пригласила «заявившая сторона», но так как «заявившей» стороны не было, то в действительности они выступили как «заявители». А голословные (то есть без дополнительных доказательств) заявления «заявителей» судом приняты быть не могут. Таким образом, этот пункт нарушен – дважды: на суде не было не то что «не менее двух свидетелей», по каждому факту обвинения, их не было вообще.
Взятые в ходе следствия показания свидетелей, тоже подлежат большому сомнению, так например, у одного «свидетеля» (Воронковой В.А.) не только нельзя было брать показания потому, что она не однократно совершала попытки самоубийства, но и уличена самим же судом в рукоприкладстве к священнику. В справке прозвучали слова, что «одна женщина» била Махова «по лицу» - эта «женщина» и была Воронкова. Оценки её свидетельств и связь их с неприязненными отношениями сделаны не были. Её показания, приняты судом и включены в дело.
Статья 19. Вещественные доказательства
1. Вещественными доказательствами являются вещи и иные предметы, с помощью которых выясняются обстоятельства дела.
2. Вещественные доказательства при подготовке дела к рассмотрению в епархиальном суде осматриваются по месту их нахождения. В случае необходимости вещественные доказательства могут быть доставлены для осмотра в епархиальный суд. Данные осмотра заносятся в протокол.
Эти пункты постановления были нарушены полностью. Вещественных доказательств , по - видимому(я дела не видел), было предоставлено не много. Но значительно важным из них является «афиша», яркая и в то же время глупая по содержанию, она «предъявляется» в качестве доказательства вины в участии меня в «магических действиях». Никакого протокола её осмотра, в котором бы были установлены факты изготовления её мною и для меня, вывешивания её в качестве рекламы на улице, соответствия, какому -либо, и когда – нибудь состоявшемуся событию -не было. В то же время: афиша явно не соответствует тем признакам и фактам, которые ей приписывают. Я наконец, на суде имел возможность её разглядеть и увидел, что она явно никогда нигде не вывешивалась, так как на ней нет ни даты проведения мероприятия, ни места, ни признаков крепления её чем -либо на поверхность. Кроме того, на афише напечатано название «объединения», которого с таким названием не существовало. В афише есть количество экземпляров, но нет номера тиража и данных изготовителя, что по тем временам было недопустимо. Суд не только не провел экспертизы «афиши», но и пошел на второе нарушение, когда такую же «афишу» вынул, во время дачи свидетельских показаний на суде, из своего рукава, протоирей Виталий Уткин. Под клятвой, он сообщил суду, что его экземпляр, был им «снят с забора в городе» (Родники). (Это была явная ложь). Суд не стал проводить «осмотра» афиши и не занес результаты осмотра в протокол. (А второй экземпляр - абсолютная копия, и по складкам, и по жирным пятнам, первого и говорит об одном, что он много лет пролежал с первым вместе и также никогда не вывешивался «на заборе»). Таким образом, нарушено правило не только осмотра вещественного доказательства на месте, но и при доставлении его в суд, должного осмотра, и оценки ему не было.
1. Статья 20. Аудио- и видеозаписи
Лицо, представляющее в епархиальный суд аудио- и (или) видеозаписи на электронном или ином носителе, обязано указать, когда и кем они осуществлялись.
Грубейшее нарушение сделано и при принятии, как вещественное доказательство, тайно сделанной записи телефонного разговора, якобы со мной, иеромонахом Ингнатием Марченко. Ни подлинность разговора, ни законность производства записи - суд устанавливать не стал, и в протокол, как я понимаю, такого «осмотра» не вносил. (не дано и нравственной оценки тайной записи и прослушивания телефонных разговоров)
Таким образом, или надо признать, что «свидетелями» не были предоставлены доказательства, или что они явно солгали, предоставляя их.
Статья 21. Заключения экспертов.
1. При возникновении в процессе рассмотрения дела вопросов, требующих специальных знаний, церковный суд назначает экспертизу.
Я просил сделать экспертизу некоторых документов и вещественных доказательст, мне в ней отказали, причем не обосновывая и не оформляя официально отказ.
Статья 39. Заседание церковного суда.
4. Церковный суд при рассмотрении дела исследует подготовленные аппаратом церковного суда материалы, а также имеющиеся доказательства: заслушивает объяснения сторон и иных лиц, участвующих в деле; показания свидетелей; знакомится с документами, в том числе протоколами осмотра вещественных доказательств, и заключениями экспертов; осматривает доставленные на заседание вещественные доказательства; прослушивает аудиозаписи и просматривает видеозаписи.
Судом эта часть “положения” нарушена грубейшим образом. Из процесса напрочь исключили не только “изучение”, но и оглашение имеющихся в деле материалов. (С которого и начинаеться “изучение”) В ходе суда, я увидел, что не только я не знаком с матералами дела, но и судьи не видели их. (см. аудиозапись суда) Полагаю, что в деле нет ни докуметов утверждения материалов судьями, ни протоколов голосования за включение тех или иных документов и вещественных доказательств в дело. Суд “прошел” без изучения материалов и оглашения их в суде. Мне в прослушивании аудио и видео записей отказано без объяснения причин.
Статья 42. Порядок разрешения вопросов церковным судом.
1. Вопросы, возникающие при рассмотрении дела церковным судом, решаются судьями церковного суда большинством голосов. При равенстве голосов решающим является голос председательствующего.
2. Судья церковного суда не вправе воздержаться от голосования.
Ни по одному вопросу которые ставил я а так же вставших перед судом во время заседания например приобщение к делу вещественных доказательств) голосования не проводилось
Статья 44. Порядок составления и содержание протокола заседания церковного суда.
1. Протокол заседания церковного суда ведется секретарем и должен содержать все необходимые сведения о рассмотрении дела.
Протокол суда вел не секретарь игумен Митрофан, а каким то не представленным мне лицом. Это не только нарушает данное правило, но и нарушает “закрытость” суда. Закрытость суда была нарушена и публикованием на частном сайте “Иваново – Вознесенская епархия”. На нем некая “группа православных христиан” за месяц до проведения суда сообщила общественности (раньше чем я узнал) что дело передано в суд, и цель его “передачи”
В ходе слушания дела ряд свидетелей дали, (после клятвы) ложные показания.
В показаниях протоиерея Виталия Уткина и игумена Даниила Дворцова есть прямые доказательства этого, в показаниях иеромонаха Игнатия Марченко – косвенные.
В ходе подготовки и проведения второго заседания, нарушений сделанных судом только увеличилось, так как оно:
1. Было совершенно новым судом, так как не рассматривало фактов и материалов, представленных на первое заседание, а рассматривала какие - то новые «факты», о которых я заранее не был извещен, и к ответу на них не имел возможности подготовиться
2. Ответы, написанные секретарем суда по факту нарушений допущенных на первом заседании суда, не имеют обоснований в Положении о епархиальном суде. Это простой набор его измышлений, с выдернутыми из контекста фразами из Положения и писем в епархию. Указанные мною нарушения, не рассматривались и не разбирались.
3. В ходе судебного заседания, члены суда высказывали свои, надуманные обвинения, и ни чем их не доказывали.
Кроме этого, было сделано еще множество серьезных нарушений, доказательства о которых я готов предоставить Вам лично.
Я так и не получил письменного обвинения, и указаний на нарушения которые я совершил. В ходе суда я услышал (можете проверить по аудиозаписи) на вопрос о том, в чем же конкретно меня обвиняют Примерно такой ответ (запись не делал, по этому дословно не могу привести) – «Мы Вам на первом заседании зачитали 50 страниц и сейчас 30, а вы так и не знаете в чем вас обвиняют. Заявляю – не знаю. Все претензии один сумбур. Ни доказательст, ни оснований их мне вменять нет.
Все же осмелюсь прокомментировать не многое что я понял в обвинениях.
1.Все обвинения меня в занятии какой то магией и отступления моего он нашей Церкви, не только не имеют достаточных доказательств, но и не применимы ко мне, так как я крещен и введен в лоно Церкви в 1992 году иереем Ататолием (теперь игуменом Августином) Анисимовым. В младенчестве, я был только погружен, и то не ясно священником, какой церкви. Мать в этом не разбиралась, а сейчас ей 94 года и она ничего пояснить не могла. В ходе крещения я и произносил чин отречения и был миропомазан и имел пострижении влас и на меня был, впервые, надет крестик. Тогда же я и был венчан и крестили моих детей. Крещение проводилось в Казанском храме г. Иваново. Давая мне благословление на священство в 1993 году Святейший Партиарх Московский и Всеяруси Акексий 2, мой духовник Архимандрит Наум, и рукоположивший меня Архиеписком Иваново – Вознесенский и Кинешемский Амвросий, претензий, ко мне по этому поводу не имели. И сейчас они полностью незаконны.
3. Оценка моей деятельности в годы служения, по некоему письму Архиепископа Иваново – Вознесенского и Кинешемского Амвросия не состоятельна, так как письмо поддельное, и я сам его в епархию для разбирательства и сдал. Его оценка в том, что он наградил меня многими наградами, включая званием протоиерея, неоднократно приезжал на приход, и говорил, что наш храм самый красивый в области. (после восстановления куполов)
4. Все претензии. сделанные мне на основании писем В.М. Дубова незаконны, так как факты указанные им, проверялись в ходе уголовных дел которые были заведены на меня по его заявлениям (4 заявления и десятки судебных заседаний) Следственными органами и судом доказано, что все его обвинения ложные. Государство принесло мне дважды официальные извинения. Одно сделал начальник Пестяковского РОВД С.Ю Грудин, за затяжку и незаконные действия милиции в ходе расследования. И одно зам прокурора Пестяковского района И.С. Гусев от лица государства, за незаконное заведение дела и затяжное (по настоянию Дубова) его расследование. Суд принял решение выплатить мне компенсацию в сумме 70 тыс. рублей. Дубов все то делал в целях конкуренции, так кА за это время, по видимому на основе моих документов, сам сделал цех воды и еще и использует на этикетке изображение храма, который красивым сделал я.
5.Все перепечатки сделанные, яко бы, с моих страниц в интернет, в которых содержаться, яко бы мои нарушения, не имеют никакой юридической силы. Я их в материалах дела, так и не смог посмотреть и проверить подлинность и не низменность текста. То, что мне было представлено, взято с какого то, не имеющего ко мне ни какого отношения постороннего сайта. Кроме того, когда я спросил (можно проверить по аудио записи)что, выносит ли мен суд, какие то обвинения прочитав справку «второго» заседания, я услышал в ответ что нет.
5. По моему «открытому письму» к Вам мне трудно, что либо говорить, так как я не видел текста, представленного Вам. Я не уверен, что он совпадает с моим. Но, тем не менее, я уже приносил, и опять приношу извинения, за некоторую резкость и оскорбительность моего тона. Это было вызвано настроением, связанным с самочувствием жены. Я сожалею, что все так получилось.
По совокупности всего сказанного и увиденного, я делаю вывод, что Суд Иваново – Вознесенской и Кинешемской епархии нарушил все основные статьи «ПОЛОЖЕНИЕ О ЦЕРКОВНОМ СУДЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТА)» от 26 июня 2008 года.
В связи с вышесказанным, слезно умоляю Вас, на основании части 2, пункта 1 Статьи 47 дать указание …”об освобождении” меня “от канонической ответственности”.
Некачественность подготовки дела, грубейшие нарушения при его рассмотрении, не позволяют мне считать его справедливым, честным и православным.
Надеюсь, на Вашу милость и любовь, которые позволят дело закончить правильно.
Заштатный клирик Иваново – Вознесенской и Кинешемской епархии, протоирей Михаил Махов.
6 апреля 2010 года.
Христос Воскресе!
Подписаться на:
Сообщения (Atom)